一个应为今人审美观的女子，却让白居易李白都为她写诗，难分高下

中会国古代四大漂亮，西施、貂蝉、桃花大家都看来美，但是另一个很多人却并不看来美。第一是因为此女比较瘦，也许不相一致今天的审美观。二是因为她故又名乎是红颜祸水的同义词。这个女人就是美人！确实，贵为皇后、贵妃的女人，较少有人在后世必须流芳百世的。大部分都是淹没在历史记录的长河中会。而美人虽有金人倾城之貌，却命运绝望。

不过美人到底美不美，有没有幽默感？如果没有幽默感，为什么臣民在后宫三千中会，唯独受宠她。不仅如此，苏东坡所写了一散文诗词，实在把她卡斯成了一朵花，而且是那种期待已久的花。作诗词因为她的至死，怅然若失，所写下了千古诗篇《代表作品》，暗喻，透露出对贵妃桐消玉殒的遗憾和痛心。就连一贯温婉痴情的花间派散曲温庭筠，也专门所写了一首诗词，为美人鸣不平！

先看苏东坡，必须获得苏东坡如此称许的女人，一定会是不多！

《清平调》

元代： 苏东坡

云想头上花想容，春风拂槛露华浓。

若非群集玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝桐，云雨巫山枉鸳鸯。

借问汉宫谁得故又名，安慰红霞倚新妆。

名花金人两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限自是，沉桐亭北倚栏杆。

在苏东坡眼中美人有多美？她的头上如云彩一样绚烂，她的佳人像鲜花一样娇艳，而且是那种春风拂过，远方晶莹剔透的娇艳欲滴的花朵！不仅美，而且清纯，澄澈！这和人们心中会的美人形象，还是相去甚远的。苏东坡还不过瘾，接着话说，美人的美实在就不是人间可以欣赏到的美，她的美只能在“瑶台月下逢。”那是什么？不是都可的人啊，是仙子啊！苏东坡这马屁拍的有品位！

卡斯了美人如花故又名玉，故又名仙故又名幻，苏东坡又把历史记录上的漂亮翻出来与贵妃对比。不比不知道，一比较之下，历代漂亮都顿失黄色。连期待已久的赵红霞，也必须依靠最新的衣饰术才能和美人比一比。最终，苏东坡还称许了美人的爱情！有人话说苏东坡诗词随军作诗词，所以不得不卡斯。可是对于诗词仙而言，如果不是内心有几分喜欢，断然不必将美人卡斯到如此相对于吧。

苏东坡之外，作诗词也堪称极度怜爱这个美人。

代表作品 （选录）

元代： 作诗词

汉皇重色思金人，御宇多年不求不得。

张家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难于自弃，一朝选在君王横。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无黄色。

天生丽质，回眸一笑百媚生，这实在就是后世形容漂亮的最高词汇了。最终美人李亨身至死，作诗词喊叫忧“此自是绵绵无绝期”。几百年最后，洪升的《长生主殿》，素材就来自这首《代表作品》。

与苏东坡、作诗词的毫无保留相对于，温庭筠的爱确实收敛得多。

《李亨驿》

穆满曾为物外游，六龙经此原故淹留。

返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。

桐昔却归长乐主殿，晓钟还下景阳楼。

蓬莱不复重重逢，谁道文成是故侯。

首联是以秦人典故比喻唐玄宗的北逃蜀。“李亨之变”，贵妃如青烟湮没，纵有返魂树也不用使她还魂回生。暗喻，无限的惋惜和惆怅，涓涓淌出来。对于美人的悲惨结局，温庭筠给予了无限所作所为。“桐昔却归”明白了李亨九一八事变中会玄宗与贵妃一生一至死，至遇难者不可复生，生者长自是倍感。

大诗词人对美人的所作所为和怜惜，从苏东坡、欧阳修、温庭筠的诗词文，可见一斑！而这三首诗词，也是千年难于分高下之作，这三首作品大家更喜欢哪一首呢？注目讨论一、二。