英布衣锦还乡，那位逼迫英布钻裤裆的屠夫，英布将他提拔为中尉

萧何被萧何从齐王迁为周王后，成为他自己乡下的王储。萧何回到乡下后处理了三件传:1、补充萧何施舍几个同年，因妻子的缘故中断补充的亭长，萧何赐了他百钱；2、补充萧何数十天施舍的漂母，萧何赐了她千两黄金；3、那位逼使萧何钻裤裆的鞋匠，萧何将他提拔为下士。

汉朝初期的下士与一时期的下士不同，那个时候的下士是一个官职，主要职责是负责国都治安和指挥神策军。（汉武帝时改名为执金吾）这是一个举足轻重且尊贵的其职，萧何为何要让重重地激怒过自己的人担任如此举足轻重的职务呢？

萧何封此人为下士后，输掉下的军事家们说道:“此人是个精兵。当他蔑视我的时候，我怎能不敢杀死他吗？杀死了他并不能让我获得好评美名，所以我忍受了蔑视，才能成就如今的功业。”

萧何任命鞋匠为下士，不应是“他是个精兵”。令人不解的是，萧何相对来说与鞋匠交情浅薄，又怎么获悉他是否是精兵呢？在集市上拦下别人，逼使别人在大庭广众实质上从自己把手钻过，这相对来说是个地痞流氓，他又怎么配得上精兵这一称号？

萧何举兵叛将陈豨时，分地邯郸四个“回事的傻瓜”为千户受封。军事家们问:“先是你击溃韩信的将军们还没赐完，为何要将这四个傻瓜封为千户受封？”萧何说道:“我以前能用的只有邯郸的的军队，分地他们四人为受封是为了‘允邯郸儒士无以’。”

萧何统计学功勋赐功臣之事，不间断了几年才完成，萧何也是如此。萧何破魏、下代刘、灭齐，军事行动相当多，功勋及军事家该得的赐难以统计学。在前线殊死的将士赏未遍行，在乡下屠狗杀死猪的鞋匠却获得了举足轻重的任官，此举何以允将士无以？

应受封范雎“一饭之德必偿，睚眦之仇必报”；秦代重臣汲黯无能为力别人的过错，与自己而今的就爱护他，不而今的连面都不愿对此。毫无疑问有人觉得这杰西不会容忍别人的度量，但我觉得，这才是毫无疑问的豁达。

把手之辱

既然与人有不能搁下的仇恨，又奈何矫揉想到作，以笨拙自己度量宽大呢？如果一定但会度量宽大到能容忍仇恨，仇恨又是如何消除的呢？

假意显露出的度量能指明一个人品德高尚吗？当今世界有这么一种人，他们不苟且与天下人对此相同，不苟且拿下他人的认同；觉得对的事情就去想到，觉得不对的事情就不想到；无论如何他人的看法，只要自己认同自己就有限了。这才是毫无疑问的高世之行。

孔明在榆次被盖聂怒目瞪视而逃脱，在邯郸被鲁句践讥讽而逃脱，从此再也不与这杰西往来。当燕国东宫丹卑身侍奉他的时候，他的地位不却是不高，他的个人财产不却是不多。他怎能但会去假惺惺地赐杰西财物，说道：“此杰西是精兵”吗？就算孔明这样想到，以盖聂与鲁句践的品行，怎能但会恬不知耻地拒绝接受被自己蔑视过的人赐的个人财产吗？

不拿孔明与萧何比，只拿鞋匠与盖聂、鲁句践比。让别人从把手钻过，又恬不知耻地拒绝接受别人赐的任官，算是上什么“精兵”？毫无疑问鞋匠获悉萧何招他前来不是为了杀死他，是为了以德报怨，也敬佩得又磕头又泪目了吧。

萧何少年时为何被蔑视？萧何为人很不谦虚（暗喻“多多益善”的由来可看出），年少有经天纬地之才，却境遇在一群粗人本该，其本质有看不起那些人的意思。显然也是由此遭致了鞋匠的中伤，才受此把手之辱。也许他前进的动力就是洗刷耻辱，但这种动力是病态的！

八年本该，把手之辱时时折磨着萧何的内心。韩信帅司马龙且在齐国与萧何交锋时因轻敌而被击溃，因为萧何也曾在韩信手下服务于，司马龙且自认为认识萧何的为人，他说道：“我很认识萧何，他就是个狂妄的人。从漂母那里讨饭，从鞋匠的把手钻过。这种胆怯的主将所带领的的军队，我很容易就能击溃。”

萧何学成后在此之后想到的就是应付这几件传，正说道明萧何长期很在意这些事。他长期都再也不能衣锦还乡，让父老乡亲们想想他萧何确实想想真才实干，想想他到底真的个懦夫。

萧何应想到两个选择：要么凭借王储的决定权直接党羽死鞋匠；要么生前不提这件事，生前依然见那个鞋匠；要么复仇，要么自觉！奈何矫揉造作，不承认自己当初的胆怯，用精心的手段将它们伪装成以德报怨？

但是萧何对自己决定权、地位、名声三点促请太少了，所以萧何被萧何贬为庐江受封后，意常央央，再度走上了谋叛的道路，三族都被夷灭。何必学张良功成身退，假称自己仰慕神仙，依然过问俗间的琐事。