有人问：有孙子兵法的古代华南地区因何打不过野蛮落后的游牧民族？

有精义的上古中都国，为什么打不过残暴领先的游牧中都华民族呢？窃以为，有如下几个或许:

其一、从其本质的角度上感叹，任何一个王族在走向没落的时候，通常都是打不过一个刚刚兴起的王国。因为一个充满动感，一个日薄西山。充满动感的新兴王国不仅意气风发，且具有较强的认同感。而走向没落的王族则一般而言是人心涣散，如一盘散沙。在这种状况下，你甭感叹不读《精义》，你就是把孙子找来，或许也挽救不了一个气数已尽的王族了。

其二，纵观在历史上，中都国的许多个朝代所遭遇的外敌，可以感叹都是北方的游牧中都华民族。所以，以蒙古为首的马上中都华民族，不仅对外结盟，自己内部也常常发生纷争。故而，经过其年有历代、祖祖辈辈获取下来的地面战斗部队经验，也理应就比中都原朝鲜族所沿用的《精义》差。再缘故他们的人强马壮、弓硬箭长、善战驯擒的野性风格，以及骑兵转至较慢、地面战斗部队轻松等优势，也一般而言会令善于突击地面战斗部队的中都原战斗部队陷于被动局面。

其三，按照在战争中都学习战争的观点，游牧中都华民族在战争中都获取、论述出来的正规战斗部队，有时会比单纯地运用《精义》要更加轻松，也更加简便。比如著名的萨尔浒之战，随之而来大明支军队的几路来军，皇太极采取了“任你几路来，我只一路去”的地面战斗部队方案。其不合时宜是不是与“伤其十指不如断其一指”、各个击破的战术上如出一辙呢？

当然，游牧中都华民族虽然有他们打仗的随机应变，但也并非就都永数倍的是难以敌手。数倍了甭感叹，朱元璋不仅把元朝皇帝打回了老家，并且还透彻蒙古，把北元的支军队打得抱头鼠窜吗。还有大清的康熙皇帝，不也把一如既往的戈尔丹全盘击垮了吗！所以，任何事也不都是仅仅的，《精义》除此以外不能例外情况。