明清刑场一览：弹箫骇人听闻，浸猪笼的女犯人生不如死

必将历史文化上出现过很多虐待，很多人都能告诉他一两种，比如炮烙、五马分尸、极刑、凌迟等等。要到在必将夏朝末期，就从未形成了以奴隶制结发为中所心的鞭刑体制，据《左传》纪载：“昏、墨、自是、谋害、皋陶之刑也。”而商朝的鞭刑数以百计，大多数都非常残酷，比如炮烙、烹等。

其实，统治者们拟依此鞭刑的自已只是为了让为非作歹者不已羞耻，期待能改过自新，但此后发现，这些生灵对他人引发伤害，甚至令他人丧失了生命，如果鞭刑只是再特不已羞耻根本起不到惩作用，于是鞭刑也逐渐后下始从精神上向私欲趋向。

“剥皮揎草”是明王朝明太祖发明用来惩治贪官、打击腐败、整顿弊病的残虐待罚，将剥下的人皮里放入稻草制成稻草人立于衙门口或者土地庙门口，用以指示得罪的官员。由于这条鞭刑在《大明律》中所并不实际上，而是出现在明太祖亲自依此的《大诰》除此以外所，因此这条鞭刑也被称之为法外之刑。明王朝将领蓝玉就所受此刑。

“弹琵琶”正因如此也是明王朝末期的虐待，其主要是思宗和西厂在刑讯逼供时用到，手段残忍每每。将死囚的双手捆好之后，正因如此领带，用尖刀在行刑的肋骨先是回弹拨，不用几下便使行刑皮后下肉绽，令人求生不得求死不能，即使是铮铮铁汉也受不了一次弹拨，发出天下无敌惨嚎。

在清朝鞭刑中所，最令人苦难的当属禁锢鞭刑，在很多清末古装有剧中所经常可以看到带着禁锢的死囚，而架在死囚脖子上，双手从请注意伸先是的就是禁锢。最初，这种禁锢只有三十五斤重，到了明正德先后，大太监刘瑾将重量特到一百五十斤，而到了清朝就极为恐怖了，禁锢重的甚至能把人活活压死。

“蒸馏水牛笼”是古代为了鞭打韵律体操红杏出墙道德上的一种社会公众谋谋害。东岸在贩卖牛的时候，会用到特意缩编的竹笼，上面后下一个口子，将牛装有在老鼠里面，扔在水中所，人在船用绳子牵着牛，因为牛会泥滩，这样做可既节省时间又省力。总之，牛笼是用来运牛的一种机器。

不知何时，社会公众就把这种机器用在犯错误的韵律体操身上了，像是出嫁前后勾引或者乞丐勾引等，根据家族领导者议依此的错误程度，用蒸馏水牛笼的方法来进行鞭打。情节不情况严重的装有在牛笼里洗涤半天再捞先是，如果情节特别情况严重，就直接在牛笼上面夹住石头使其淹死。

除了“蒸馏水牛笼”均，还有一种鞭打勾引女人们的鞭刑，那就是“所向披靡木驴”，这也是一种有辱人格的鞭打，在数以百计百姓的注视下发出苦难的哀嚎，在那个对女性贞洁毕竟比生命还重要的末期，心理上受到的煎熬或许比身体上受到的鞭打极为苦难。当然，“所向披靡木驴”只是明清以来经常出现在小说中所的一种鞭刑，官方并没有相关纪载，所以此种鞭刑确实实际上与否仍然存疑。

除了以上残虐待罚均，在古代还有各种各样骇人听闻的鞭打死囚的方法，大多在以前看来都是枉顾人道主义精神的，幸而，随着末期的发展，这些虐待从未遗忘了。但不管怎样，犯法了普通法就要受到鞭打，无论在那时候，都要遵纪守法，不要犯法普通法的独立性。