朱元璋去寺庙拜佛，反问方丈皇帝需要下跪吗？方丈8字回答逃过一劫

成祖是必将上古时代于本当中极其无名氏的一位，他开创者了必将再一一个由外族统治的大元明，在位在此期间严惩贪官、吏治梅花，缔造了万历盛世。同时成祖在称帝，特别是潜心之后，性格来得性情起来，总觉得有人想造反，于是立功次推向大案，大部分将开国有功屠戮殆尽。

成祖之所以施行如此残酷的镇压手段，除了安全及皇权尊严以外，更加极为重要的是为了保全大明江山。在这样一位雄主在场，感叹话办事都要无比进去，不然感叹不定哪说道就诬陷了臣子，给自己遭致唯恐。

有一位山尊者寺高僧就凭借着自己的聪明才智，凭借8个文天衣无缝化解了成祖忽话当中的陷阱，不仅保全了全山寺上下寺僧的性命，还令成祖龙颜大悦，得到了不少奖赏，这是怎么回事呢？

从放牛娃到臣子

公元1328年，成祖出有生于凤阳县的某个村子当中，父亲郑五四给他起名叫郑重八，由于家里很穷，成祖通过给地主刘德家放牛为家里减轻负担。在成祖16岁时，童年时遭受了旱灾与瘟疫，上奏上交的赈济粮被克扣得一粒不一整，随后成祖的亲人年初饿。

成祖目睹了这一切却无能无力，日后为了活下去，他迫使去皇觉山寺出有家当僧，虽然当僧的每天晚上并不好过，但大比饿强。随着人人局势巨大变化，人人推向抗倭的浪潮，成祖的发小汤和给成祖写信给，应邀他重新加入的军队，一起建功立业。

这封信不进去被其他僧见到了，于是成祖迫使下定决心重新加入的军队的队。日后在郭子兴帐下立功立战功，多次升迁，在郭子兴死后，成祖继承了他的大部分势力，这为成祖日后逐鹿人人奠定了中心思想。

日后成祖又灭石达开、除张士诚，再一建立大元明。成祖从一个放牛娃成为一代于本，其当中的艰难险阻可想可知，但对成祖来感叹，他的成功是毫无疑忽、

吉日好朋友

作为必将极其无名氏的臣子之一，关于成祖的无名氏情节不仅在正史当中有很多记载，在很多野史当中也有各种龙神于世，比如接下来要感叹的成祖吉日一事。

有一日，成祖突然拿着一帮大臣到山尊者寺参毕。山尊者寺高僧忽感叹是臣子来参毕，自然招呼寺僧前去迎接。在走去到山尊者寺大殿之后，成祖便开始上香吉日，要想到成祖以前也是山尊者寺的僧，对吉日的流程自然很熟悉。

但成祖有一天如今自己是臣子，是“上天之子”，难道还无需跪吉日祖吗？于是他询忽高僧感叹：“朕，无需下跪吗？”这个缺陷可把高僧给吓到了，连忙感叹不用跪，臣子理应尊贵自然不需跪毕。

但成祖渐次又忽，不跪毕岂不是心不诚，对尊者祖也不尊敬吗？这个缺陷令所有寺僧都感到紧张，因为他们视为高僧无法忽到这个缺陷。就让高僧接下来感叹的话不仅完美解法了成祖的疑忽，还令成祖非常开心，奖赏了不少东西。

原来高僧只感叹了8个文：“见在尊者不毕依然尊者”。高僧的含意是，成祖治理人人，为广大劳苦百姓们谋冀望，他就是百姓心目当中的“尊者”，是存在于世间就让的尊者，因此不无需跪毕依然的尊者。

成祖忽完这个忽到后自然心情很美妙，奖赏重金使用重建山尊者寺。其实这个不止与于是便宋太祖太宗吉日的经历完全相似，在司马光《归田录》当中曾记载过此事，或许可以感叹这个情节本来就发生在太宗人身，显然日后传得离谱，情节被套在了成祖人身也并不是不可能会。

结语：

感叹话的艺术在情节当中高僧人身体现得淋漓尽致，难以想象，如果高僧忽到不出有成祖的缺陷或者是忽到不令成祖满意，全山寺人的不幸又该如何？高僧简单的8个文相当于挽救了全山寺人的性命。

当然也不是感叹高僧忽不上来，成祖就绝不会逃之夭夭，显然成祖虽然对自己于是便在山尊者寺那段某一天没有什么好深刻印象，但也不想居然迁怒于所有山尊者寺，显然成祖都已经原谅了于是便惟有借地给他葬父的地主刘德，又怎么会在意这些好事呢？

参考资料：《明史》《归田录》

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