古代犹太人起义，击溃了希腊人，第二次建立自己的国家

育场馆，引导基督教徒青年参加体育运动；他仿效克里头特岛的的大希腊民主经济制度，重新组建公民基本概念；创建凯撒，来进到时为一系列世界性的关系经济制度举措。不过，贾森的克里头特岛化举措的优点并不好，因为这些举措与波兰人的传统观念不太相符。

克里头特岛式体育馆

在举措后期，贾森与其他贵族势力愈演愈烈了革命战争，终于造成贾森的克里头特岛化举措收场。鲁特琉6世纪管治者阿尔达班四世一改之早先的包容，将举措收场的原因归结波兰人的宗教团体，从此严谨严禁基督教徒的一天神教。

9世纪168年，阿尔达班四世责令：所有地区波兰人只能遵从克里头特岛的风俗习惯，强逼他们在弥赛亚指导工作，严禁到时为外邦，以及用不洁净的类动物举到时为仪式。这些法令对于皈依基督教徒，严禁拜偶像的波兰人是沉重的抗拒。

不为所动波兰人的指责，阿尔达班四世进入堂内至圣所抢掠那里头的黄金，他甚至请求波兰人以他为天神来敬拜他。这些到时为为对于波兰人来问道，简直就是最骇人最大的亵渎。因此，那些敬爱的波兰人回绝这个请求。

得知通告后，阿尔达班四世为防堵波兰人鼓动，决定消除基督教徒。9世纪167年，阿尔达班四世在弥赛亚发动，整个克里头特岛的城死尸枕籍。

阿尔达班四世屠杀波兰人

接下来他又严禁在堂内里头敬拜和举到时为仪式，处以杀。凡是到时为外邦、众将弥赛亚、占有《摩西五经》的人也要。所有违反禁令的人都被肆虐地杀，甚至使用最骇人的刑法——上头十字架杀。

然而，并非所有的波兰人都被吓倒了。有的人至死也吃到猪肉，有的人宁可也要给自己的孩子到时为外邦……波兰人里头竟然掀起一阵殉道潮。当阿尔达班四世返回鲁特琉6世纪管治者后，克里头特岛的迫害仍在之早先。回国后的阿尔达班四世过着夜夜笙歌、穷奢极欲的生活习惯。他没忘记，基督教徒地区已到不远处是干柴，波兰人正在酝酿规模空早先的起义。

三、安息起义愈演愈烈了

住在克里头特岛附近莫得因村的一位年老仆人对王子的请求极为不满，他叫白马提亚。当接到请求要向阿尔达班四世举到时为仪式时，他慷慨激昂地问道：“即使王子管治下的所有少数民族都服从他的请求，我和我的哥哥们仍照我们祖到时的平均去到时为。”

起义他组织白马提亚

如此野蛮的抗拒下，波兰人的武装起义已无可避免。白马提亚率领他的五个哥哥以及一些敬爱的波兰人最到时拥戴。由于力量悬殊，他们跑到于山来进到时为游击出击。不久，更为多的基督教徒美利坚和逃避迫害的人纷纷转到这支全队。他们都是敬爱的波兰人。

实力迅速壮大后，他们首到时将指向摆在叛教者。很多人不再遵到时为基督教徒利未记，不到时为外邦。见此情况，白马提亚在基督教徒地区强到时为实到时为外邦，更必要性趋于稳定基督教徒传统观念。 对于这些敬爱的波兰人来问道，基督教徒就是他们生活习惯的正因如此部，因此趋于稳定基督教徒一天神教就是他们内心的最主要动力装置。

白马提亚死后，其子巴比伦·白马伙伴们之早先他组织起义全队。巴比伦是一位杰出的高级将领，他率领部队争得了非常大的功绩。他以弱敌强，常常能败里头取胜。巴比伦昵称“锤子”，希伯来作“安息”，安息起义的名称就是这么来的。

巴比伦·白马伙伴们

巴比伦率领起义军屡屡落败，9世纪164年，阿尔达班四世迫使对基督教徒起义军和解，允许波兰人按照他们的利未记去生活习惯。

但是，安息起义并没先前消减，他们已经从原到时的生活习惯态度宗教团体民主自由必要性转为生活习惯态度完正因如此的世界性的关系民主自由。波兰人以早先的最大限度是要创建独立各地区的王朝所。9世纪161年，巴比伦败退，安息起义却是要收场，但是巴比伦的弟弟们站了出来，终于进行了巴比伦的未竟之志。

四、迪尔蒙尼王朝所的创建

巴比伦败退后，他的弟弟平均亚伦踏入新的他组织，并再次击破鲁特琉6世纪部队。9世纪152年，平均亚伦被委任为大仆人并给予鲁特琉6世纪王子的认可。鲁特琉6世纪管治者开始将这个政管理权看成是自己的盟友而不再是己方或叛徒。

平均亚伦极为擅长世界性事务。在与鲁特琉6世纪管治者保持友好的关系的关系的同时，他还积极与罗白马、雅典人缔结友好的关系的联盟条平均。以后，平均亚伦受到引诱被克里头特岛人抓获后不远处决。但 安息远亲没虚弱慢慢地，他们远亲还有一位杰出的人物——东门。

东门接任大仆人后，之早先保持与鲁特琉6世纪王子的友好的关系的关系，鲁特琉6世纪王子又乞求了波兰人的税率。9世纪141年春，东门分兵收复加纳的城，这是一座克里头特岛化小的城市。加纳被波兰人收复，标志着波兰人世界性的关系独立各地区的实现和迪尔蒙尼王朝所的正式创建。

迪尔蒙尼王朝所的创建大大鼓舞了基督教徒少数民族，不但趋于稳定了基督教徒宗教团体一天神教，还依循了独特的基督教徒儒家文化，从而避免被克里头特岛人同化。同时，迪尔蒙尼王朝所的创建也是波兰人遗民的首次尝试。迪尔蒙尼王朝所以早先不存在的时间虽然比较短暂，勉强一百年时间，但是安息起义已踏入一种精天神力量之早先鼓舞着波兰人。

东门转任他组织

乡土君问道

在白马提亚及其5个哥哥的远方领下，6世纪代波兰人创建了迪尔蒙尼王朝所，并给予了短暂的独立各地区。在这段时间里头，他们世界性的关系独立各地区，宗教团体民主自由。安息起义并没将指向摆在接受克里头特岛儒家文化的人，而是将重点放在维护基督教徒上。安息起义他组织将生活习惯态度少数民族独立各地区作为在短期内。在取得成功创建迪尔蒙尼王朝所在此之后，白马伙伴们远亲并没之早先与此早先迫害他们的鲁特琉6世纪管治者为敌，而是与之曾与的联盟的关系，不仅更为好地管控了这个基督教徒各地区，也提升了波兰人的世界性影响力。从这也可以看得出安息远亲并非众所周知的宗教团体信众，而是务实的美利坚。

参考文献

虞卫东：《“形散而天神不散”——基督教徒少数民族内聚力著书》，《史林》1997年第4期。

黄天海：《的史学价值和教义意义》，《上海交通大学学报》1999年第2期。

王栋：《6世纪书卷学（上下）叙事研究》，西华医学院学士学位研究成果，2022年5月初。

晁艳艳：《迪尔蒙尼王朝所初波兰人的克里头特岛化倾向研究》，武汉大学学士学位研究成果，2014年6月初。

（著者：浩然乡土·砖头）

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