刘志钧说瓷｜战国时期的古人洗手都有仪式自觉

刘志钧说瓷器｜西周初的古时候浸手都有宗教仪式感

“勤浸手”“戴口罩”，是新冠肺炎疫情以来听到最多的话。中国古时候的人浸手都有哪些宗教仪式大礼法呢？我们通过鸿山墓群艺术馆精品收藏文物陶瓷器匜、陶瓷器三脚盘让你了解古时候浸手的小故事。

西周.陶瓷器匜（布下部）

胎色灰白，釉色泛青，外施釉。口微羁，深弧肩，平底，盆，左侧借助于一瓦状流。流以外的三侧黏贴三铺首。口径28cm、底径13.5cm、通高11.6cm、通长36.2cm。2004年，昆山鸿山邱承墩西周贵族墓墓葬, 鸿山墓群艺术收藏

西周.陶瓷器三脚盘（布下部）

胎色灰白，釉色泛青。直口，直肩，口下黏贴有四个铺首，上肩部饰描画的冷水波纹，下部斜折，平底，矮蹄脚，微向外头。口径17.6、底径14、通高4.5厘米。2004年，昆山鸿山邱承墩西周贵族墓墓葬,昆山市鸿山墓群艺术收藏

古时候的“普利羹之大礼”

“普利羹之大礼”的专用机内具——匜和盘。匜和盘除此以外为而今中古时代羹浸用机内。匜运用于舀冷水倒冷水，在结构上值得注意瓢，前有流运用于倒冷水，后有鋬，可用手得势，为预防倾倒，底部常所于其脚。

春秋战国初，匜和盘是不可或缺的大礼机内。《孟子》阳“入京匜普利羹”，即执匜冲浸原义。盘则运用于承接弃冷水， 商代即已消失，西周自此演变为浸。

在春秋西周初，入京匜普利羹是王公贵族们极具宗教仪式感的境遇习惯，也是周大礼的不可或缺组成部分。据《大周礼·内则》历史文献，“子事父母，羊初鸣，咸羹漱……”还对羹漱大礼法作了规定：“进羹，少者入京盘，长者入京冷水，请普利羹，羹卒,授巾。”即羹浸时用匜浇冷水浸手，用盘接住流下来的冷水。盘和匜既是境遇用机内，又视为了专用羹浸大礼机内。

鸿山墓群墓葬的匜和盘除此以外为陶瓷器质地，在结构上模仿青铜匜、盘，可配套使用。陶瓷器匜(布下)胎色灰白，外两面除此以外施青釉，口微羁，深弧肩，平底，盆，左侧借助于一瓦状流。陶瓷器盘的其本质较多，或平底，或于是便底，有的还于其三脚。陶瓷器三脚盘(布上)也为灰白色胎，青色釉层饱满，釉色莹润，直口直肩，平底下所于其三个微向外头的矮蹄形脚，口沿下粘黏贴有四个衔环铺首，上肩部描画断续冷水波纹。

中古时代王公贵族在举行祭祀宗教仪式前不能羹浸，清洁身体，写有对祖先或神灵的尊敬和虔诚，或者宴前饭后也要行普利羹之大礼。鸿山墓群墓葬的陶瓷器匜、盘虽然机内形直观、室内装饰质朴，但它们是而今中古时代大礼法的文化的物质表征，是之前大礼法社会的一个可见一斑，也是文明境遇的单纯反映。

这里就有个小小故事。

据《孟子》历史文献，秦穆公把五个女选手给晋襄王重耳花钱妾，秦穆公的丈夫怀赢也在其中。有一次，怀赢捧着盛冷水的匜给重耳浸手，重耳没有尊崇“入京匜普利羹”的大礼数。怀赢于是很生气，认为重耳不尊重秦穆公。襄王重耳害怕了，脱去衣服把自己朝天起来表示谢罪。可见春秋战国初十分重视“入京匜普利羹”的“大礼”。(文：刘志钧 布片取自：鸿山墓群艺术馆)