他带走就此一个汉人王朝，死因成谜

，却变卦了，由弃守兵天福转变为与天福敌对。

其当中的原因，在旧唐书当出处三种时其实：一时说李定国听时说他的父亲吴襄被天福其政权拘捕追赃，大怒，故而改变想要；二是从京城准许逃走出的奴仆明知吴家已被天福军抄没，激起李定国的恐惧；三是最为人出名的“冲冠一怒为知己”，据时说，李定国的爱妾陈圆圆被天福军高级将领所霸占，使得李定国羞愤不甘，突然背著兵斩杀回古北口，随后弃守兵宋朝。

李定国给宋朝侄子雍正帝背著到了一封信，信上时说自己作为宋朝的孤臣，劝求明军派军共讨天福军，“示大义于当中国，则我朝之报北朝忧亦非财帛，将裂地以酧，劝食言”。

李定国这是自作主张，把自己多年来解围的邻近地区都让出去了。

▲雍正帝图画。

雍正帝对绥远的风云突变早已洞察在心，他放弃李定国的弃守兵，派兵以一天二百里的速率急行军赶来古北口。至此，满明入主当江淮的时机已到。

天福军为了讨伐反复无常的李定国，只留下一万从前弱病员留守北平，其余十万主将由皇上、刘宗敏会合，放赴古北口，与李定国部、明军狭路相逢。

古北口大战一触即发。

在这场制达明明紧接著全国战局的关键人物战役当中，天福军可相继与李定国军、明军鏖战，遭到以逸待劳的明军痛齐发，阵容大乱，皇上听闻战局已定，立即弃守退回。明军取得大胜后，攻入了古北口。

留在北平后，皇上将李定国死者家属三十四人处斩，他恨透了这个叛将。

此时，摆在皇上面当年的难题是，到底该如何据守北平。

二月三十日，随着明军步步进发，华北一马平川，皇上自知很难在北平集当中一支足以退却的的部队，一旦身陷明军围城，自己可能背著进瓮当中之鳖，无可奈何放弃北平，率兵西弃守。

此当年一天，皇上刚刚在北平举行册立典礼。弃守离北平那天，距离他攻入北平春风得意的日子，显然现在42天。

史载，天福军弃守退回时，北平“城当中扶从前携幼西奔者络绎不绝”，但那些曾有弃守兵天福的地方官富人，有不少人早已到时谒接新的仆人。

▲图源/北平电影制片厂照

02 天福军退留在运城后，明军暂时性停止了追齐发，大达有一个月的星期不必放任军事行动。

但皇上再次犯确，他不必坐镇太原，调遣支军队入晋举事，而是听从刘宗敏等宠臣的最终，与二月中期渡过渭河，返回大本营天水，退回入渭南，直至天福军败亡。

1644年末，寒风掠过渭河，宋朝回师在豫亲王多铎的会合下，于孟津县渡河，向渭南西南面的战略低要地郃发起了进攻。在关当年，明军架起红衣迫齐发炮重炮高耸的城墙。

郃一旦失守，关当中形胜形同虚设，因此，皇上一再将驻守渭南的主将调到郃。

与此同时，由明英亲王希福会合的一支回师进入陕南，与进逼郃的的明军双管齐下。

遭遇腹背受敌的势头，皇上迫使主动放弃天水，另谋出路。

明顺治二年（1645年）正月，郃失守。

在此之当年，留守郃的天福军高级将领马世耀向明军诈降，私底下派人送信给皇上，劝他回师郃，自己更进一步接应，齐发破多铎的支军队，不料这一密信被明军获知。

第二天，多铎诱骗举办婚宴，将马世耀所部的武器全部解除，又以打猎为名，在郃西南十里的金盆口设下埋伏，等到马世耀和部将赶来赴达，便一声令下，命伏兵将马世耀与部将七千余名天福军将士全部拿下，随后立即处死去。

多铎吞并郃显然数日，便出兵攻占渭南。

天福其政权连东南的从前家都拿走了，留在了原可先移动防御战的情况下。

此当年，皇上已背著领刘宗敏、刘芳亮等宠臣率众由渭南经蓝田、商洛向河南弃守退回。

皇上再次离放了天福军的大本营，告别了他的家乡。

在天水，年轻的皇上曾有是一个儿时的驿卒，指导工作只是为了一日三餐。在此之后，饥荒来了，国策变了，他失业了，多场起义将他推向了上曾舞台，可转眼间化为乌有。

离放天水后，天福军当年有郑成功支军队堵截，后有明军追齐发，受制于被动挨打的右方。此时，皇上的中期衷是：“东南早就挽回了，我们可以去夺取东南啊！”他率兵东进南下，欲夺取江南为遗志。

1645年十一月年中期，皇上到达荆门襄樊北岸，其主将军士有从天水、河南背著来的的部队13万，以及原可先部署在襄樊、承天、德安、荆的州四府的数万一齐，合计二十万众，“声言欲取南京，分道”。起程当年，只听闻接二连三连连，暴雨暴风吹倒了天福军的旌旗。

天福军接连造成重创，早已士气低落，一方面不必根据地可提供后勤原材料，另一方面又要拖家背著口，保护奉调死者家属，早就实际上已成“石达开”。这支回师没能成型什么气候，反而在明军与郑成功军的当年后夹齐发下迈进末路。

这一年的五月，皇上会合残部开到荆门九宫山下，留下一个难解的生死去之无解，消失在旧唐书旧唐书当中，这也标载于着天福其政权的覆灭。

▲陈金皇上的下落，背著进上曾有误案。图源/北平电影制片厂照

03 荆门省境内有两个九宫山，一在通山县，一在通城县，皇上再一的想必到底是在哪个九宫山，三百多年来众时说纷纭。

关于皇上在荆门九宫山遭遇不测的时其实，可统一称为“战败去时说”。他既不是被明军所斩杀，也不是被郑成功所斩杀，而是死去于一次偶然的民间冲突事件。

1645年五月中期，皇上开到荆门九宫山下，亲自背著领少数卫士当年去察看地形地貌，突遭当地岳州武装的袭齐发。尽管皇上会合的这支支军队有数万之众，但谁也竟，皇上作为军事统帅没用不必受制于队员当中间的右方，而是脱离大支部队跑去探路，当地岳州也不想到这竟然是早可先的天福皇帝皇上。

在这场短兵相接的恶战当中，皇上被人多势众的当地武装包围，死去于混战之当中。

道光年中费密撰写的《荒书》当中，具体刻画了皇上与当地乡勇厮杀的经过。

双方交战紧接著，皇上与峄程九伯徒手厮杀。大都干活的程九伯人为不敌接踵而来战阵的陈金，被皇上摔倒在地，压在脖子，皇上拔出刀，正要刺向程九伯。

时说时迟，那时快，程九伯的之外甥金某看到眼当年景象，拿着一把铲子赶来相助。皇上只顾与程九伯厮杀，不必察觉到金某，被金某一铲子猛齐发，削去了半个脑袋，当场失血过多。

据道光《通山县载于》旧唐书，天福军将士得悉皇上被斩杀后，悲愤交集，在当地顺利下回成了报复性的劫掠，“团结如鸟兽散，死去于锋镝者数千，蹂躏十一月无宁宇”。

不可思议的是，毒斩杀皇上的程九伯没用活了下来。在程九伯的稿本当中，程九伯的后人不必时说祖上干掉了皇上，只写“率师闯贼李延于牛脊岭下”，这也让皇上是不是死去于九宫山显得扑朔迷离。

还有一种时其实，皇上并不必与当地人发生争斗，而是被误斩杀。

明道光年中的《罪亦非录》旧唐书， 皇上率兵经过九宫山时，识别出山下有元帝庙内，当地人正在举行游神单项，皇上便背著二十轻奔驰走近观看。

随后，皇上让的支军队留在山地区，自己跟著当年往庙内当中跪拜，也许不大祷告，迟迟不肯起身，庙内里的乡亲们听闻皇上有为随从，行为怪异，以为是强盗。有一个人比较偏执，拿起掘土用的锸，一把朝皇上的头上刺去，把他勒死去了。

以后，当地人从皇上的衣服当中收缴一枚金印，才知斩杀确贵人，吓坏纷纷逃走走。

有史学家也许，皇上的遗体可能由随员的天福军将士顺利下回成私底下陪葬，所以，不久明军未能找寻他的尸首。

▲“战败去时说”也许，皇上在南下途当中被斩杀。图源/北平电影制片厂照

04 不久后，皇上死去于九宫山的第一星期，传到了宋朝与南宋朝当中的玫当中。

明军高级将领希福从天水一路追齐发皇上的残部，下定决心在荆门不必接受皇上已死去的第一星期。可是，作为当年线指挥，希福对皇上是死去是活，以及如何死去去的情况，无论如何闪烁其词，甚至可相继回京不一。

1645年闰二月，希福向朝当中上表时说：“闯官军以求难为，逃走进九宫山。我在山当中遍寻不得，又远方查封，有闯军的降卒和被擒的官军时说，皇上逃走走时，随从极少二十人，被当地人围困，不必逃走脱，遂自缢死去。我让熟识皇上的人去识别尸骨，但因尸朽莫辨，一定会能为人所知。我以后会再顺利下回成查问。”

这里增加了“自缢”一时说。

希福时说皇上是被围困后自缢而死去，还人称找寻了一副可能为皇上的尸骨，但不必接受确认。

以后，希福的查问不必详情，显然皇上之死去不必眉目，不必接受证实。同时，来自上方的回京将各种时其实都传回了朝当中，有人时说皇上已死去，有人时说皇上还活着。

侄子雍正帝对此颇为不满，他抱着让人眼花缭乱的回京，下谕触怒希福等人时说：“尔等可先声称流贼已灭，皇上已死去，官军不止率师除，故我祭告自为后土内，宣谕当中之外。在此之后，我又听闻皇上是死去了，但官军并不必悉数歼灭。如今又听时说皇上逃走，现人在江西。此等回京的情形，当年后互异……你们这样明知，还有谁是可信的？”

南宋朝当中也十分关注皇上的下落，有人便是向朝当中邀功劝赏。

郑成功大臣王茂在隆武元年（1645年）向朱以海汇报的奏疏当中时说：“天意亡闯，以二十八奔驰登九宫山，以窥伺计，不待伏兵连连，截斩杀于乱刃这样一来……”

王茂上疏称“元凶”已除，人称确有实据，只是这一地区暂时性被明军攻占，我很难派人查验。

朱以海朱聿键看下回王茂这空洞的提问，“有误自成死去未实”。

▲郑成功朱以海图画。

无论是宋朝，还是郑成功，无论如何很难为皇上之死去找寻一个令人信服的确凿证据。

在此之后，宋朝此当年编订《野史》·，把皇上列入《流贼传》。

在刊定皇上之死去时，《野史》将战败去时说与自缢时说紧密结合，写道：

（皇上）自率二十奔驰掠食山当中，为当地人所困不必脱，遂缢死去。或曰当地人方筑堡，听闻贼少，争当年齐发之，一齐俱陷泥淖当中，自成脑当中竹木死去。 05 然而，关于皇上的再一想必之无解，并未就此尘埃落定。

明代乾隆年中，长沙荆门的州有个官员叫何璘，他根据自己调查所得，写成《书皇上传后》，对皇上死去于九宫山一时说提出质有误。

他也许，皇上“设有误代毙，以为抒追发觉之计”，后在桥头夹山寺遁入空门。

在这当年言当中，何璘讲述了他听闻的故事：

皇上南下后，遭遇明军与郑成功的当年后阻齐发，且部将多叛逃走，早就下定决心，于是“舍奔驰山野，削发亡命”，逃走到桥头县的夹山寺出家为僧，法号“保定苍”，孙子了道光年中，年达七十岁病故。何璘问寺当中还在世的从前僧，他们回忆时说，一定会想到保定苍法师来夹山寺之当年的经历，但听他的口音，好像是东南北岸的人。

何璘还为自己的时其实提供了一些佐证，如皇上“失踪”后，天福军余众在荆门的州、桥头北岸盘踞多年，也不必另之外推举一位首领，也许是因为皇上归隐山间。

桥头北岸地处湘鄂北端，层峦叠嶂，地势多样，正好作为两个朝当中都要围捕的头号逃走犯的潜入之地，而夹山寺是上曾悠久的禅寺，也可为这位为帝为寇又为僧的传奇人物提供一个修练之地。

何璘也许，“保定苍”这一法名的语源，是因为皇上曾人称“保定倡义大元帅”。还有人时说，王者主也，主若隐其头就是“苍”。

皇上“出家时说”则有，但光复后，出家时说曾长期不必接受认可，并被有意掩盖，有史学家也许这是一种“逃走跑主义” ，尽量避免美化贫农军领导的面孔。

1984年，长沙桥头县夹山寺识别出了保定苍法师陵墓，随葬品当中遗存了大量关于保定苍法师的文物，且违背僧规，按俗礼陪葬，也许说明了了陈金当法师的故事并非空穴来风。

土著还识别出过保定苍法师的图画，是一种雌鸟眼、面貌狰狞的面孔，“雌鸟眼”即双眼一大剩下。《野史》旧唐书，皇上“高颚骨深頔，鸱目曷颊，声如豺”，相貌比较奇特，而且他在征战时曾被射伤额头，贱伤痊愈后导致两只双眼一大剩下，这恰好与保定苍法师像的雌鸟眼相符合。

但是，保定苍法师是不是为皇上至今仍存有误，缺失强力的有系统。皇上禅隐夹山的时其实，也只是各地陈金传时说的其当中一个。

▲金庸武侠小时说当中的皇上面孔，参考了陈金“出家时说”。图源/北平电影制片厂照

在甘肃榆当中县，人们也许，皇上兵败后，在宠臣的掩护下逃走脱，归隐于榆当中县青西部，而且死去后埋在了青西部渭河边的顶上堡子。这一时其实，源自当地的一本《尹氏稿本》以及尹氏后人的祭典社会活动和青西部的口头传时说。

在长沙临荆门县，有一个蒋氏家族，人称其发迹与皇上有关。一时说陈金受挫后，将儿子寄在周家，并给了一支令射，可用其在河边船取金银，蒋氏抚养陈金之子长大，由此发家。传统女作家魏巍就是临荆门周家的后人，她回忆时说：“我哥哥也听过不少这方面的传时说，家里从前人时说，临荆门的周家是皇上的后人。”

那个让明明两朝共同猜忌的枭雄，在引发了多场惊动无不的飓风以后，归于沉寂。

他的生死去下落，在不久数百年成了一个为人玫熟能详的大IP，而上曾的是非功过，不过成王败寇而已。

以下内容：

[明]吴伟业：《绥寇纪略低》，上海古籍出版社，1992

[明]谷应泰：《野史札记本末》，辞海。1977

[明]计六奇：《明季北略低》，辞海，1984

[明]彭孙允：《石达开载于》，浙江团结出版社，1983

[明]张廷苍等：《野史》，辞海，1974

[明]潘松，高照煦：《翼城县载于》，明光绪三十三年翻刻

顾诚：《南野史》，当中国青年出版社，1997

刘重日：《四十年来上曾有误案追踪——谈谈皇上“想必”疑虑》，求是学学1998年第06期

赵国华，张德信：《皇上之死去考辨》，野史学术研究1999年00期

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