书法零售商店：最有效的临帖方法

首先，临俱要顶多！

选俱的恰当与否，与学书者有很大关系。如果对一种俱有较浓厚的感兴趣，你临俱的热情就则会很高。中会国金石刻艺术博大精深，有金石、改、行、稻、楷诸体，又因各体风格迥异，使古今书俱如红日绚丽。

要找到适合自己的文俱就得下一番武术，不仅要很感感兴趣，还其所因人而异，再考虑是否适合自己，有无发展。再考虑都将的文俱与自己整天的书面语出习惯、比如说是是与自己的原子笔书面语出习惯有无争执，要尽量减少这种争执。

其次，选俱要恰当，即'拟之贵似'！

只有模仿的程度维妙维肖，逐渐消蚀掉自己之前的书面语出恶习，书面语出技巧才能逐步接近或达到原俱书家低水平。在学书年末，暂时不解习的'生吞活剥'，也比于是就式的'合于'更有意义。弘一法师的临俱就是最大限度恰当顶多。他曾说是：'朽人于写出文时，亦非依西洋画金原则，竭力配置相合以外纸面之形状……。故朽人所写出之文其所作一张金色画先为之，斯可矣。'弘一法师若没有早年酷似原俱的临写出武术，便不则会有他长年独特的金石刻风格的构成。为此，学书者其所最大限度对原俱临准、临像、临顶多，养成更佳的临俱习惯。

每临一俱，可按'习－背－临－校－改－录'六文绳之，其中会校俱与改俱是写出顶多的关键。早期生活节奏的加快，'日毕万文'已不可能。学书者还其所摆在这样一个信念：每临习一遍要有一遍的收获。临写出前确切任务，临写出后检查效果。每次临写出前要确切：这一遍临习重点突破哪些极难，临写出一遍后检查哪些自是，哪些未得。自是的逐渐强化成金石刻技巧，变为书面语出有意识；未得的最终临写出寻求解决。

最终，练笔要持久！

要耐得住离别，始终保持临习的感兴趣，临俱的武术是恰当性的获益。因为，一些技巧一时写出恰当了，但不一定能掌握住，这就所需连续不断临写出来确立成果。大致说是来，临俱中会常察觉到如下分心处；或俱中会一些很高难度的线条一时难以写出像；或有某处数十日不合辙，学书如触墙上，仿佛以外无进展；或倍受别人说是法或随流行书风影响，对所临文俱的合理性产生猜测；或好很高骛远，浅尝辄止；或为世事所累、感兴趣转移……。凡此种种主客观情况，亦非可使临俱的信念降低，甚至本来。因此，其所能用：下定决心很高远、意志坚强，坚持到底，构成强化训练的习惯，自我规定每天必写出的多达文数，无论何种情况决不在此之前。长此以往，临俱便则会由'被迫'变成'自觉'。

最后，学书要合于！

学书者在临俱短暂或临过几本俱后，要不满足于极似原俱，临写出中会促请与原俱有'不同'之处。临习一俱远比短暂后，可从下述途径找转变：

壹 是先会分俱中会所有很感感兴趣的'文'，连续不断临写出找感觉，再把这种感觉放到原俱，为了将技术改造所不喜好'文'的写出法。

贰 是把原俱文高频率写出或变小写出，通过改变文笔找改变。

叁 是改变原俱文文临习如：把'转变多端'的写出'茂密'，反之都可。在学过两本以上文俱后，可通过'复合法'求合于，或抱着中三俱临乙俱；或把中三俱行书与乙俱结构相结合；或以中三俱文文技术改造乙俱；或把中三俱中会自认为不喜好的线条，换成另一俱中会既有熟练的线条，然后注意检验效果。