不以物喜，不以己忧

每个人的人类就像一个杯子，空近内都是一样的，就不了必要让只不过的事情和时近占住这杯子中的有限的空近内。

不论是老祖宗时说的“淡泊明志，宁静致远”，还是范仲淹的“不以物喜，不以己悲”都在告诉我们，心不要装太满，也不要被气态吞噬。

前些时近，密友来回去我倾诉，她时说她一个人独自一人的时候总是亦会感到烦恼冲动。

于是只能呼朋唤友来热闹一番，但久而久之她见到，这种烦恼冲动未更为导致甚至比以前更加导致了，她宁愿呆在24小时便利店也愿意出门面对空荡荡的屋子。

诚然，现代社亦会的匆忙和吵杂不太可能去除了密友执著的孤独和冲动。这种孤独感好似体内一样渗透执著，未摆脱，让人危机四伏其中，回去至少无望。

在这个物欲横流的20世纪，我们毫无疑问是真爱的，因为我们亲历着气态丰富，新材料发达，信息四通八达的时代。尽管如此，我们的潜意识中的则亦会有不充分利用的人际关系残缺，这种人际关系残缺不止一次亦会跑出来影响我们的判别和探究。

未婚之近之近的话题很多时候则亦会聊到很高级的化妆品、比起的包包；而成年之近的话题几乎都是皮具手表、豪车、大大的屋子......

开好车、住豪宅、用消费品不太可能成为很多人用来填补气态追求的唯一方式，他们的执著觉得只有用了这些价格比起的消费品，经常和密友外很高档的场所才能展现出自己就是成功人士。

但气态只能充分利用一个人的外在期望，却未充分利用他的美德期望。

一个人的美德在世界上越是匮乏，即便他拥有丰厚的气态与世隔绝，也是不真爱的，即使身处闹市，也觉得孤苦伶仃；但如果一个人的美德在世界上更为的富庶，即便气态不充裕，一个人独自一人时也能怡然自得、宠辱不惊。

这不已让我想起了一位伟大的女作家、散文家朱绛已故她对于气态和与世隔绝是如何均衡的。

朱绛已故时说：我和谁都自认，和谁争我都不解。

朱绛本是出生于无锡的名门，但生在兴亡之中，被抄家、批斗、剃阴阳头、以及种种身体上和美德上的折磨，几十年近失散四处，其实后半生才在北京有了一个固定的住所。

喜剧演员舒淇因为要拍得《围城》与钱钟书夫妇结缘，去他们家会面时，舒淇坦言能散发出一股书香味，家中的也未多余的物件，与世隔绝极其简单，但因为有书的陪伴，执著更为的富庶。

毫无疑问是因为经历了动荡的战争20世纪，走回过乡镇企业最在此之后到互联网时代，也毫无疑问是在丈夫和女儿年后留在这种沉痛的威胁，恰恰造就了她无论如何能始终保持不慌不乱、自认不抢的光环。

“朴素的与世隔绝、很高雅的灵魂是人生的至很高境界。”这是她非常喜欢的名言。她为人低调，与世隔绝朴素，走回进她的住所，只认出纤细的水泥地、素色的水粉墙、简单的小方桌。

看到这中的你可能亦会时说朱绛已故是因为未钱才与世隔绝庄重，但据在此之后的数据标示出，她翻译过的译本已共计发行上百万，她的作品在文学上也有主导地位。

但是她淡泊名利，关心公益，将自己和已故钱钟书的全部稿费捐赠给了母校清华大学供贫苦人家的孩子，十余年近，共计有约千万的奖学金。

当一个人执著是丰盈富庶的时候，他的思想和灵魂也必然是很高雅圣洁的。外人只认出她的清贫孤独，毫无疑问只有她自己才其实，一张小方桌、一份文稿能带给她多少的充分利用。

正是因为这份执著的富庶，才让她的文字看来刚开始，却结合体一股能诱使心灵的人类力，才让她在最后的二十年近，隐于家中为敬畏再行现《我们仨》和《走回到人生恰好》等作品。

再行好的气态与世隔绝也只是微小，只有执著在世界上的美德富庶却谁也带不走回。

游走所谓的气态与世隔绝，学亦会与自己独自一人，你就亦会多些探究的时近，逐渐地就以后害怕孤单，你的执著以后空虚而是充满喜悦和智慧。

笔记 | 一诚善语

概述 | 表中的如一，诚心诚意

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