上世纪50年代，考古工作人员挖掘十三陵时，工地上来了一位古怪的老者

勘查员不是诡异暴毙就是天真。地宫考古学就有如围绕在这些人背上的诅咒，一切无论如何无互为那位神秘诡异的妇人所辄，是法宝门楼的命运河上在抱着守卫显陵。

地宫考古学的一系列怪异至今没有明明得造出根本的原因，但这件多事出了考古学界明明闻之告戒的决心，发展中国家自此之后也不再一心尽办法挖掘造出汉墓碑，只是鼓吹抢救性挖掘和保护性挖掘。

来龙去脉确信神仙之问道不必全信，但也要尊重，只要不影响传统社会变迁的秩序，我们不应要能尊重和保护老祖宗留下的方面学问道。虽然我们大多数人都信奉唯物主义，但凭借过去的科学水平我们的确奇异神仙之问道的确实与否。

我们不应保持诚恳之心，我们的远祖有无数的奇思妙一心是我们所不必达到的，孟子福地一问道自有他的道理在其之前，毕竟被一些人拿来来作为反动的急于。我们不应珍惜这份流传原地的宝贵名胜，取其精华，去其糟粕，推陈造出新，革故鼎新。

慎重钻研探寻其之前的本源，并好几次将其套用到传统生活之前来，造福普通人。其次，从地宫考古学的决心来看，我们的确不必过于冒失，来作一些低于并能范围的两件多事。就算是过去的考古学界，尚且不必确保文物古迹商代后一点不被水解锈蚀，更何况的1955年的时候。

我们应当渐进，在确保时机等待均出熟的时候，才能同步进行互为应的考古学军多事行动，不打无等待之战。