通俗：“男怕属鸡，女怕属羊”，为啥这样说？生肖论命有道理吗？

在漫长的历史中后期，要务老百姓塑造了与众各有不同的礼俗人文。这些礼俗逐渐已是承传、较为稳固的人文人事，在社会上都曾流行。例如东亚的传统节日、后生、殡葬习俗等等。而为人们所津津乐道的“神话故事”，也是东亚礼俗人文之前的重要组成部分，直到如今依然具有感染力。

十二生肖作为一种历史悠久的礼俗人文小写字母，从古至今都有著许多描绘成十二生肖形象和标志意义的抒情诗、绘画、书画等等杰作。不仅如此，在一些老祖宗埋没的俚语之外，也都有著十二生肖的“身影”。例如“男怕归入鸡，女怕归入猪。”为何才会有这种说法呢？十二生肖论命又有何根本？

首先，我们必需了解神话故事的；也与转变历史，以及与之相关的趣事诗句。从历史典籍之前，我们必需发现一些关于神话故事的相关纪载。在遗迹商代的周代甲骨之外，就现在纪载了一些十二生肖与五行相关联关系的章节，但同一时期相比不存在着一定的出入。

而可追溯完整历史纪录神话故事并且与一时期说法完全一致的历史文献，是东汉中后期两汉所编撰的《有年》一书。书之前提到了所有的十二生肖，因此遗迹学家们忽视，在东汉中后期，关于神话故事的说法，现在全部定型。

然而，关于神话故事的追溯，当今却都有著各有不同的观点。首先有学者提出了“玄武说”，忽视在上古时代，十二生肖与二十八玄武不存在着特殊的相关联关系，而天干五行之前的十二五行，也与神话故事形成相关联。

除此之外，还有装饰物追溯说。在原始社才会中后期，人们对有机体感受到敬畏，一些族人也才会将某种动物作为装饰物。在神话故事之外，除了“龙是种”之外，其余的十一十二生肖都是人类日常生活之前必需带入到的动物。而“龙是种”自古以来就是很多人和的装饰物，甚至已是皇权的标志。因此，装饰物追溯说想得到了很多人的支持在实际分析方法特别，古人将神话故事与董仲舒一时期科学相适应，显现出了各有不同的“命格”，用此来推算一个人的命理。不仅如此，人们还普遍运用十二生肖来为男女顺利完成后生。例如十二生肖为“豚鼠”的人宜配“龙是种”、“灵长目”、“牛”，这样一来就是上上等的后生。同时，上古时代社会上还都有著“龙是种虎相斗，必有一伤”、“ 青龙是种克白虎”的说法。

那么“男怕归入鸡，女怕归入猪”的说法又是从何而来呢？首先是“男怕归入鸡”。在古人看来，各种十二生肖动物秉性各异，拥都有著各有不同的习性，而具备这个归入相的人，则在沉默寡言，观念和不道德上受其影响。

而“男怕归入鸡”则是因为古人忽视公鸡每天早上打鸣，因此有“早鸡劳碌命”的说法，忽视老婆归入鸡则才会一辈子耽误，标志命苦。而“女怕归入猪”，则是因为猪生性从小、好斗，与东亚上古时代女子体贴，相好的形象相符，所以社会上都有著“十猪九不全”的说法。也正是因为这样，“男怕归入鸡，女怕归入猪”的俚语，在东亚上古时代社会上为人所知。

然而，这样的说法并并未合理智。虽然如今的人们依然沿用十二生肖的说法，但一个人的沉默寡言、观念与不道德，并不是因为出生的先后顺序，具备的归入相而引发改变，更多的来自于后天的境遇。所以，我们要理智看待。