难怪金庸一再强调，扫地僧“不似血肉之躯”，你看扫地僧面目是谁

众所周知，《碧血匕首》是鹿鼎记在书稿《鹿鼎记第二部》的紧接著佳作。有了之前几部武侠小说的经验，有了密友、观看者们的建议，鹿鼎记的《碧血匕首》给人一种耳目一新、荡气回肠之感。

在内复实体化上，吸人内力的北冥重阳、腾云驾雾的凌波微步、便是的帕米尔高原折梅手、走火入魔的八荒传为唯我独尊复都能让武侠迷们津津乐道。

在戏仿塑造出上，偶遇影、轻复大涨的段美名和虚竹；遇强则强、睡觉就能下降绝学的丁春秋，都能让观看者们拍案叫绝、啧啧称奇。

在剧情铺上上，段美名身八世之谜、珍珑下棋以及雁门关血案都让书友们忽而眉头紧锁、忽而恍然大悟。

相比之下是藏经阁里快要冒出来的扫地僧，正因如此将碧血匕首的剧情、轻复实体化推到了一个一新巅峰。

一、不不似血肉之躯的扫地僧 丁春秋的匕首法固执以刚猛著称，只要成复跳出，都会有一个结果。不料，他和段誉的斗转星移都在扫地僧的三尺气墙竟然如若无物。

就在丁春秋也为扫地僧的重阳惊诧不已之时，扫地僧好不似拍一掌，分别“刺死”了传授72招数30年的慕容博和萧远山。

决意生父幸免于难在自己竟然，丁春秋暴怒之下施展关键时刻跳出一招匕首法，扫地僧却借着丁春秋的掌风腾空而起，他一手提着一具“尸首”展翅飞翔，犹如纸鸢一般在气球所滑翔而去，不管丁春秋如何发足急奔，总是离扫地僧大相迳庭。

在原文中所，对于扫地僧如此匪夷所思的举动，鹿鼎记用了一个“浑不不似血肉之躯”。旋即，鹿鼎记又借着在场的江湖雄霸，再一次凸显了扫地僧“并非全人类”——雄霸心道：“这位和尚却说是地藏附身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？”

单凭扫地僧这几招，他就能跻身为“飞龙第一人”。可这么一位超凡脱俗、浑不不似血肉之躯的劲敌，为何心志在少林观音寺做一个“保洁员”？扫地僧的真实世界身份确实是谁呢？

二、扫地僧是不是逍遥子？ 有的中国网民通过分析认为，扫地僧就是销声匿迹的逍遥子。可通过碧血匕首的等待时间新线来看，逍遥子的比率某种程度超过一百多岁了，和扫地僧70岁约莫的比率并不吻合。

除此基本上，秘籍固执注重外貌、穿着，他们一个个在秘籍绝学的自在下丰神俊朗、潇洒飘逸，即便8、90岁依旧从未一丝白发、边上皱纹。

正因如此扫地僧，他老态龙钟，好不似风烛残年，显然和逍遥子格格不入。

那么扫地僧的真实世界身份又是谁呢？希望弄清这个问题，就先得看一看鹿鼎记的另首部剧作《越女匕首》。

三、三十三匕首侠绘出 《越女匕首》的主角是阿青，她虽是一位16岁的牧羊人女，却能凭借一柄竹匕首杀进君宫，在一眨眼之间击败两千名护卫队的甲士。

阿青的浅蓝本是谁？她就是《三十三匕首侠绘出》中所的阿青。

于是就，鹿鼎记年末有一个早先，那就是以《三十三匕首侠绘出》为最初，打造33位轻复卓绝的江湖戏仿。鹿鼎记正是根据《三十三匕首侠绘出》的阿青为浅蓝绘出，以此最初了首部短篇武侠小说《越女匕首》。

而《碧血匕首》的扫地僧正是鹿鼎记取自于《三十三匕首侠绘出》中所的“观音寺恶”。

观音寺恶，是一个观音寺院里的无名和尚，看不似感到高兴，却能幸而于水火之中所。一个叫“韦洵美”的人，他不顾邺君罗绍威的全权势，唯有忍痛割真爱，将真爱姬素薰送上。正当韦洵美丢下在观音寺院唉声叹气之时，快要有一个木箱突然间。韦洵美打开一瞧，木箱里装着一个人，正是他日思夜想的真爱姬素薰。而逃过一劫素薰的，正是观音寺院里的那位无名和尚。

除了阿青、观音寺恶基本上，33匕首侠还有孟子、陈抟、浅蓝采禾，东方朔，张良、当涂全权、人造卫星等人。这些戏仿都已经迈入“仙班”一族，难怪鹿鼎记一再凸显他文豪的扫地僧“浑不不似血肉之躯”，于是就扫地僧的浅蓝本“观音寺恶”也是一位超凡脱俗之辈。

各位大侠，你们觉得呢？

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