尼姑绝食7天，圆寂后行坐缸仪式，3年后另作，肉体不腐修成正果

简短

无上净土，须得言下，识自道理，见自理智，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之仰，即是确实。——《六祖坛经》

尊者教都有著非常追溯的上曾，很多人都信教尊者教，在我国古代部分时期，连统治者都积极推崇尊者教，使尊者教得到了更为尤其的传播。尊者教的信众甚为尤其，既包括了男性，也有很多的异性恋，这些异性恋的信仰往往也甚为纯洁，所以最终很难修行有全面性。

有一位僧人，是在中外尊者教转型上曾上都罕有的，拥有了肉身舍利的异性恋。所谓的“僧人”，指的就是那些僧了的异性恋，是一种尊称，也就是我们旧称的道士。这位道士静坐7天，示寂后召开坐缸宗教仪式，令于世惊奇的是，3年后启封，灵魂不腐修成正果。这位道士叫作姜素敏。

姜素敏出生地1911年，家里面是辽宁的一个大家庭，所以姜素敏自小就生活得甚为优越，家里面状况甚为良好。在这样的家庭下，媳妇对于娶妻的培养也甚为注重，所以姜素敏自小就开始研修书法，借此能让她变成一个有风范的女子。姜素敏也甚为反倒懂事，认真研修父母为她亦需的授课。

但是日渐地，姜素敏找到自己对于这些从前很难很浓厚的兴趣，喜欢的反而是道人们常念诵的旧约。因为在姜家临近有一座庙宇，姜素敏在一次偶然碰见那里面，找到庙宇里面的道人们吃食都甚为清淡简陋，仰生怜悯的姜素敏开始常度日这些道人，也就常前往这个庙宇里面跳舞。在这种生态系统的曾受到影响下，姜素敏耳濡目染那些尊者教旧约，也就渐渐口授下来了《观自在》、《仰经》等尊者教经典作品旧约。

从小以前的姜素敏投身的是中医关的，某种程度是一个悲天悯人的足球员。在9世纪1940年的时候，姜素敏再一眼见了同意要僧，于是前往尊者教圣地拜佛传戒。姜素敏僧以前也并很难实际上中止世间中的生活，她一边研修武艺，一边钻研尊者法，甚为拥挤。

到了9世纪1950年，时有发生了战争，这助长的死伤无数，姜素敏作为一名牙医，既都有著专业知识，也都有著悲天悯人的向往，所以她没多久去往支部队，做了一名奉调牙医。在这一此后，姜素敏甚至被的部队上的误伤打中了手腕，但是她依然很难就此中止，把士兵们的生命看得更为加关键，继续改装成了救援死者家属的兼职。

在1982年的时候，姜素敏又一次前往了拜佛，这一次她曾受的戒律更为加严格了，她本人也开始了只常在，入道为“德行”。德行少林毕竟如其入道，一生中之中都显然了德行这一点。德行少林开始一仰钻研尊者法，为了庙宇的修缮，她拿出了自己的毕生过活，极度可怜家财，同时还到全市各地颂扬尊者法，用自己的武艺给他人病愈。

结语

这样的一位僧人在9世纪1995年的时候，有了异样的不久前，那就是自己的大限将至。德行少林将自己的身后事亦需全部都告诉了座下真传，那就是她将则会静坐7天，7天以前她示寂了不需要火化，只需要召开坐缸宗教仪式。坐缸是尊者教之中一种特殊的宗教仪式。她的真传们都听从了自己的宗师的嘱咐，在三年以前打开坐缸的时候，真传们惊奇的找到，德行少林早已化成了肉身尊者！这也让于世都无比惊叹，同时甚为敬爱这位少林。

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