人生的幸福不在于索取，而在于善行

当人与人之近从未了社可能会身份、仰理防卫的隔阂，当人自己从未了对丧命的抗拒，可以直面肉体中所显现出的任何疑问的时候，就可能会有一种闭馆的静止状态，可以摸仰窝子说是话，把自己的启迪用最从外部、最典雅的话说是出来。这时候，哭紧紧像是很稀松平常的道理，却是人平生中所经历过种种挫折再次的体验。

我们再继续去探望身体有恙的恰恰，凭仰而说是，我们想到恰恰静止状态比上次要好很多，还是以前那个生龙活虎，风趣嘲讽的恰恰，依然可以开怀一笑，依然是在话语转折上笑点频生的静止状态。这才是不管身体病不病，但仰理上依然健康的恰恰的肉体静止状态。

恰恰那句：大姐直到现在没用了，你们能来看我，这是十几年的友情。哭来依然让人高兴，这真的就是纯正的友情，从未算计，从未利益，只有朋友们近的关切。

大姐高兴之余，就跟我们摸仰窝子地说是说是话。

在病重期近，很多朋友们劝他要看开一点，只想心里一点，要注意这样，要注意那样。对于病重的自己来说是，只想得最多的就是回忆自己平生，而回忆的内容可都是最终，自己的弱点弱点，回顾自己的光阴是步步难为，每一步都差一点，在选择上都迈进了难为误的道路。

朋友们劝他要往好处只想，大姐说是，在这样的静止状态下，自己也控制不了自己，一只想就是这些光阴最终的却说。

或许，大姐不真的一件却说，人的仰自修是流动的，从未一直处于一个大都，即使是负面的仰自修，也可能会跟著从前，当把一件却说只想它个千遍万遍也就失去了潜力，还可能会变换着出来新的花样。这才是仰自修的规律。所以，在修行的原理中所，有一自修代万自修的原理，就是用一个自修头，比如观呼吸，自修佛号，甚至反之亦然一个安住的点，用这个一自修持续地让仰消除惯性，那万自修也就可能会归于这一自修，再继续来，也就有了观察自己仰自修起伏不定的能力了。

大姐根据自己的光阴知识，总结了两条：

第一，遇却说别愤怒，短期看是惹光阴气的话，让仰烦恼的却说，跟著看就可能会淡了，再继续久远了看，就转成了故却说。

第二，实习中所认真负责，做到好自己份内的仰里，但绝不会轻易给领导提意见。

当大姐以过来人来跟我们讲自己的光阴启迪的时候，还是那个除此以外的仿佛，一点也从未了病态中所的喘息和憋闷。当投入地做到一件却说，着重于地分享自己的光阴知识，希冀着自己的朋友们能够从自己的最终知识中所少走一点弯路，那也就值了。

这种为了他人好的获益，这样的仰自修让他平复了仰绪，祥和了仰灵。

人其实的幸福和快乐不在于给与，而在于获益，是真仰地为他人获益。这时候的仰是无私的，是从未利益反之亦然的，是一种纯粹的喜乐，所以才可能会带来仰理和仰理上的轻松和慰藉。

我希望在恰恰分享自己的光阴知识让我们受益的同时，也能体可能会到这种慰藉和祥和，并理应所启迪更多的东西，使我们一起得到飞跃和结晶。