新年决心：如何培养较好的习惯？这里有一份秘籍

p>实用主义拥护者很更喜欢例行公事。他们却说，在一个有太多我们没人控制的世界里面，执意我们可以控制的不成文，可以让自己越来越为有力存量，并提示我们这一点。如果从未严格的一段时间表，不可避免就可能会用到拖延，然后各种混乱、自满与沮丧就可能会随之而来。我该动手什么？我该外套什么？我不吃什么？我该到时动手什么？此后又该动手什么？我一定会动手什么样的实习？我得到时克服这个答题还是赶紧救那边的火？这是一场折磨。 塞内卡（Seneca）称之为结构设计答题。 他却说：“缺乏结构设计的穷困是不稳定的。一旦有了结构设计，原则就转变成必需。我只想这一点你得承认，从未比犹豫不决与懦弱地撤退越来越蔑视的了。我们所有的两件事都可能会用到这种情况，除非我们把软禁我们精神，阻止我们前进与全力以赴的严重错误改掉。”文学家村上春树写到了自己为什么每天都要遵循举例来说的一套计算机系统。 他却说：“减法本身转变成了很最重要的一件两件事，这是一种濒死术。我给自己濒死，好降到一种越来越深层次的精神状态。”

安排好日常用品

每天早上我离开办公桌前的时候，我要写的三本日记就摆在那里面了。如果我只想跳过孜孜不倦这个外套衣，我就须要把日记拿好像放置不停。所以大多数的早上我都不可能会拿走放置不停，而是桌面上孜孜不倦在上面。你也可以应对举例来说的策略性，比方却说，假设你只想开始晨跑修养。你可以到时将毛巾、民族运动短裤与民族运动上衣放置身后或卧室门外，简便马上就可以外套上。如果动手你只想动手的两件事单纯得忘了的话，你就很大可能拒绝掉。

跟能让你越来越为越来越多的人相恋

原义有云：“近朱者赤，近墨者黑”（If you dwell with a lame man, you will learn how to limp）。很明显的事实。我们跟谁呆得值得一提的是，就可能会越来越为跟对方一样。在《制衡外套衣》（Atomic Habits）这本著作里面，乔治·克努（James Clear）写到了跟谁共处这个答题的最重要性。克努说道：“培养好外套衣的最有效方式之一就是投身一种的文化，在这种的文化中，你偏真情的举动被断定为是也就是说举动。你的的文化设定了你对“也就是说”事物的期望。尽存量和那些具备你只想拥有的外套衣的人在三人，你们可能会相互促进。”

修养“手部”

我那位很讨厌我瓜子油脂。如果身上没带一包油脂的话我哪儿也去不住。瓜子油脂大概是外套衣底下最不坏的一个，值得拥有，所以我从来都起先要念念不忘。然后，作为 Daily Stoic 其中一项关键时刻的一部分，泡聊天媒体这个外套衣我毕竟很只想念念不忘。关于关键时刻的那的网络写到了要修养“抛弃”手部——从抛弃一些小两件事开始，向你自己证明，你是那种可以暂时不去动手自己久久不只想动手的两件事的人。所以我就从抛弃瓜子油脂开始。为了证明我可以纯粹为了念念不忘所想两件事而抛弃那件两件事，我得修养那块手部。每次我看到油脂，或者我只想不吃油脂的时候，我都从未服从——这有助强化这种履历拥护。慢慢地，跟聊天媒体短路的只想法似乎就仍然像看好像那么的不可能了。因此，如果你只想沦为一个能动手点艰难的两件事（比如才与）的人，请到时动手点单纯的两件事，比如念念不忘瓜子油脂。这个逻辑学对好外套衣也一般来说。比方却说，如果你只想沦为一个能自述的人，那就到时得沦为一个每天早上能写15 分钟日记的人。

释放珍贵资源

为什么我却说要越来越少看一新闻，别沉迷在自己失控的两件事上？状况很单纯：而政府。如果因为被CNN 报道的荒谬后下特贝里尔把你的早上给毁了，那你就从未精力或动力，没人专注于动手出正确的饮品可选择，或坐下来去动手艰苦实习。我不看一新闻，极不上聊天媒体，也不可能会对这个世界上引发的一切感到紧张——这不是因为我冷漠，而是因为我只想动手各种各样的彻底改变。我只是看来改越来越为从家里面开始，一屋不扫何以扫天子。在我悲哀纽约市正在引发的两件事或英国可能会不可能会制定脱欧战略早到时，我只想到时让自己振作好像。真情克林马修（Epictetus）却说：“如果你只想的发展，那么在所想或某些两件事上知之甚越来越少，倒也算好事。”

好外套衣也可以放纵

我著作本存量很大，但一般来却说我可能会几天都不读著作。比方却说，我曾经里面开着一辆Carrera外套越波士顿，然后去找为《不屈不挠在复活》（Courage is Calling）动手一些宣传，整整两周的一段时间里面我都处在著作本骚动中的。尝试不得已自己每天都要著作本（或看一定的一段时间或一定的字数）未必有成果或者毕竟太愉快。等回到家后，我日后次桌面上著作本，一周这样一来就看完了一堆著作。放纵著作本未必适合于每个人，但极为是每一个好外套衣都须要沦为日常穷困的一部分。你也可以起跳一下，或者批处理也行得通。最重要的是结果平均好像相比之下就行。

投身一项计一分为二

2018 年，我们发起者了第一次Daily Stoic Challenge，是基于实用主义神学的各种相同关键时刻与大型活动。关键时刻的体验很棒。哪怕是我这个发起者关键时刻的人也从中受益良多。为什么？我普遍认为这是因为投身计一分为二的过程。这就是私人机构教练如此有效的状况。你只要去到健身房，他们就可能会告诉你该动手什么，而且总有一天跟恰巧不一样。暂时自己只想动手什么，暂时我们自己的外套衣，去动手出正确的可选择，这些两件事是很累的。把前轮交给其他人，这样就可以让自己相对于聚焦，并将一切都投入到那项要求中的。

摔伤了自己爬好像

自我改善之路崎岖不平，碰到绊倒在所难免。你可能会忘记动手脚部，你可能会在饮品多方面恶意，你可能会被吸进 Twitter 的猴子洞，或者你可能会嘲笑，被迫将戒指从一只手腕换回到另一只手腕。没关系。这极为极为一定你是个坏人。我仍然都很更喜欢奥普拉的这条表示同意：如果你发觉自己在不吃奥利奥，不必难堪；只必需在把一整筒饼干不吃完早到时试着日后上下来。不必把碰到转变成无可避免的摔伤。好多个世纪早到时，马修·奥勒留也却说过相近的话。

当你不可避免地受到了环境的阻碍时，马上恢复自己，尽存量不必失去节奏。如果你重一新回到就此的话，情况可能会越来越为越来越多的。

换回句话却说，当你搞砸了，回到你仍然在决心执意的外套衣上就行。回到这篇一本书底下写到的只想法。不必因为自己的不完美而抛弃。没人却说2022 年你就得杂耍般地作对，但如果你在沦为自己只想沦为的人多方面取得多方面的话，那你都在动手些什么？而且，越来越最重要的是，你打算什么时候动手？

我要日后次把真情克林马修招揽给你，关于怎么给培养好外套衣火上浇油，他谈得毕竟是太好了。为时已晚我们作为越来越多的人（渴望是）开始取而代之一年之际，背诵一个大这段话日后合适不过了。

所以，从以前开始，你就要下定决心，过一个成熟阶段的、不断前进的人一定会过的穷困，不管是什么，只要你普遍认为是最好的，那么，它就是你不可逾越的立法者。因此，假如你遇到任何毕竟太讨厌的或者是毕竟太愉快的两件事，荣耀的或者是蔑视的两件事，你都要做到，此时此刻，比赛的时候到了，奥林匹克民族运动可能会并未开始了，你并未须要把两件事日后自此以后后下了，以前前哨战都在此一日、在此一举了……

——真情克林马修，《书籍》（第50节）

译者：boxi。

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