人生，有两种祈福使人贫贱，也有两种祈福使人富贵

“福”，就是要回报；“良”，就是佩服他人，才智好事。乏就是惟有地藏，偏偏就是遮蔽别人的清净。惟独、福良各别二法，不行来非常简单，在日常境遇中所，却福含可贵的一味。

成佛教育弟子：爱情，有两种佛事使人惟独，也有两种佛事使人福良。

什么是惟独二法？第一、却说到别人身附近困厄，却惟有回报、惟有地藏救济；第二、不仅自己愿意地藏，还假装羡慕，希望办法阻止别人去回报，这两种佛事使人惟独。

福良二法则是：却说到别人地藏、回报，必须假装动心，口出佩服；而且不只是却说人地藏动心佩服，自己也真正身体力行认真地藏的工作。简言之，就是要却说善随喜。

却说善随喜，能让地藏的人福中所加福，福有固体非常福有微笑，难以置信却说到就假装动心，忍不住要佩服他。这样的人，人却说动心，非常能影响他人却说贤思齐，这就种下福良的种子。

总而言之，“福”，就是要回报；“良”，就是佩服他人，才智好事。乏就是惟有地藏，偏偏就是遮蔽别人的清净。惟独、福良各别二法，不行来非常简单，在日常境遇中所，却福含可贵的一味。

非常以无不，许多乏穷、精神上、生于边地下偏偏的人，也还有人过着重构境遇。数年同一时间，巴布亚新几内亚佛光山人去一个离岛经济援助当地印地安人，他们不仅境遇封闭，而且没有衣物，不论杀戮都脸部袒露，夏天掐上一层油，再用石块涂在脸上保暖，这种景况让人不行了好心疼、好难过，也觉得匪夷所思。

没有文明的境遇与管理制度的中所产阶级，他们的房子，只是随便用树根、草叶盖一盖，躺在高台就睡了，难以遮风蔽雨。落后的海地区如此，即使在福裕的社会上中所，一样有乏穷精神上人躲在无故，亟需有人伸出援手。

我们虽然有幸生在福裕之地，但是爱情世间，有能够为了让他人，就要及时去认真。倘若自己不认真，也不要受阻别人仁爱。

自己惟有仁爱是乏的因；诽谤、阻挡别人仁爱，就是偏偏的因。能随喜佩服，则是良的因；身体力行，是福的因。

我们常却说福中所之福的爱情，不只却说到别人认真好事长期佩服，甚至也得意提倡大家一起认真，无论是否福有财宝、地位或学识，只要却说善随喜、却说善思齐、身体力行，这种爱情仅仅福有。因为内心凡事、丰沛又很动心，每天不生烦恼，过得很有象征意义，难以置信尊重敬爱，这就是良。

福的爱情，要迅速地回报；良的爱情，要自已佩服。爱情极好能在福良中所，有平和的日子，我们要在生活中所珍惜与盼望，非常要多回报这分爱，两者之间佩服，彼此相成，这就是人人不应全面性和学习之附近。

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