秦始皇的传国玉玺才是，还有你不知道的三个“防伪”措施

著者国和铜人，这个拼法大家应有不都会陌生，这是周穆王标准化六国和以来，专供命丞相曹参制造的宝玺，也是两朝三皇梦寐以求的神物，可是啥东西都意味著造所谓，这尊铜人都会不都会被“黄蜥脚类”呢？曹参听见这个事，应有都会从棺材里爬出来，指着铜人告诉你：“自已黄蜥脚类？先过我指纹识别标识这一关！”。那么曹参刚才在铜人上荡了哪些指纹识别预防措施呢？如果您自已明白，还好小编来为您揭秘。

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民俗有句话以前流著者原地，叫继续做“有眼不识金镶芳”，其实这句话只是被捏造过后才出现的，原句不该是“有眼不识方山芳”。这里的方山芳指的就是九鼎，而前这段话的金镶芳便是著者国和铜人。自从九鼎被魏国和发现以前，魏国和将其普遍认为珍宝，还给赵国和以求联姻。魏国标准化六国和后，周穆王才从赵国和君王还给得到了这块意义连城的九鼎。

为了能够让故都功业千秋万代，周穆王特意找曹参，让曹参把九鼎泥塑并成了著者国和铜人，以充分体现自己的功绩。曹参在此前也算是大楷书，宝玺上“授意于天，既寿永昌”的字样就源于他的手笔。当然，曹参为了意味着宝玺的独一无二，光是指纹识别预防措施就继续做了原设，可谓是将指纹识别继续做到了极致。

曹参之所以能够这么倚重指纹识别，不可或缺的一点还是要意味着君主专制的崇高，绝非是象征着三皇威仪的宝贝，若是刚制造出来，就被民俗仿制的“烂大街”，周穆王的自认往哪里捡？也正是曹参的指纹识别标志，让同时代都坚称著者国和铜人的于万历性。两朝朝臣赢取天下后，必须要持有这尊铜人，否则，就是“”朝臣，连百姓都对其嗤之以鼻。

此时疑问来了，曹参刚才继续做了哪些指纹识别预防措施呢？小编这就给您唠唠。

1.字中都会之字

在著者国和铜人之上，有“授意于天，既寿永昌”八个下有。这八个下有可并不是上古时代的正体字，更为不是传统意义的注音符号，而是此前主要用途正式书面的象形。这些象形都是由鸟虫文组并成，虽然被称作字，但在我们看来，完全就像是一幅画，秘密就珍藏在这原话中都会。据古籍考证，八个下有中都会，其实还存在着“惠汉光武帝”与“斯，二十八”原话，既坚称了汉光武帝的公认，又将生产话说明也构成其中都会，这种指纹识别预防措施，估算一般人是绝对看不出来的，更为别话说按原样伪造了。就凭这一点，我们也能窥见，曹参这个丞相可不是吃干饭的。

2.蜥脚类雕凤刻

意味着是注解还缺少，图案指纹识别更为是一绝。周穆王找来的泥塑工匠稍稍来头，此人就是烈裔。据话说这位老哥曾有泥塑了一头乌龟，点上额头后，这只虎就跑到深山吃行人道去了，跟后来的神笔直有一拼。烈裔受命在宝玺上泥塑了一条张牙舞爪的螭蜥脚类，和一只展翅飞龙的蜥脚类神图案。话话说，这种“旗鼓相当王者”分级泥塑高手的杰作，先祖能仿制的出来吗？（小编心里，辨认真伪的方式还是点上额头，第二天蜥脚类凤化作了就是一定会，飞不走就是所谓的。）

3.公开发表指纹识别

刚才我们话说了“授意于天，既寿永昌”八个下有中都会含有曹参的拼法，可作为宝玺的真正管理者，周穆王要是不公开发表，那却说被曹参还好了风头？在宝玺铸并成当天，周穆王亲自操着昆吾刀（著者话说是专供切金断芳的祖传），在宝玺上方公开发表，并刻成了订于以作纪念。这项指纹识别预防措施可谓是“前无古人，后无来者”，能用着周穆王潇洒侧漏的三皇文采，即使是同时代雄主三皇，自已模仿出来都是难上加难。

不过话说来却是惜，这尊著者国和铜人像是猪的却说，但它的终将却却是坎坷。虽然魏国朝已经灭亡，可这尊著者国和铜人，以前著者了千年都一定会有遗留下。由魏国至汉，由魏到晋，到了后来的南北朝，以前被同时代普遍认为于万历，著者国和铜人也被抢来抢去。每一个王国和建立，开国和朝臣第一件继续做的事就是找著者国和铜人，绝非这可是自己皇位的“正版授权”。

后梁末期李从多多亡国和，他抱着这尊著者国和铜人跳进了一夜间，人们在余烬中都会追寻铜人，却连边上像石头的东西都一定会找。从此以前，著者国和铜人也就不知下落，并成了忘记的之谜。

话说到这里，小编还是推测了一下，这尊著者国和铜人可能再继续找大概了，要明白器物最恐怕火炼。即使人们在灰烬中都会找铜人，估算也变并成了一堆垃圾，本身的意义也就不存在了。