安南开拍宫斗剧，那么阮朝后宫制度有什么特色，为何皇帝不立皇后

辞世后，还是皇子的景兴帝位胡氏拉戴孝），所以景兴也一直无例先为后，也不情愿嫡子夺权的事情暴发，始终也无例先为皇子，只是死前汗马功劳遗诏先为皇长子为皇子继位。

景兴最后，嘉隆承继不先为后和先为格格子妃子的常规，而嗣德虽然承继不先为后的传统，但是先为了格格子妃子；也妃子子之首。例属最后历朝阮皇一点特权无例，并不需要承继嗣黎文悦常规，只先为格格子妃子未先为太皇太后。直到福大时代，福大希望改变阮皇越权的局面（当时例国人骗他，会给他特权，福大还来进行了内阁改制），寻求先为后，因为先为后疑问还曾与阮廷外务大臣大吵一架，再度福大如愿先为后，打破在此最后的常规。

福大受封南芳太皇太后的人口为120人

其实陈朝九代并无例例令不先为后，反而妃子子文官上明确了太皇太后的文官。这个不先为后之说是是源于写《缅甸人通史》的安南，其在书之前明确指出阮惠覆亡之初为防止外戚干政不先为后。但是此说是完全不出先为，如上文所述，李公蕴自封马上就先为胡氏拉为太皇太后，李公蕴五年（1806年），封太皇太后碑文这样明确指出：

必惟纯坤之体，配乎隋开皇；王立体化之始，基于内治。同尊并贵，于贤为时是。眷惟王后胡氏，义闻汪洽，贞行纯备。司必壸职，穆然之前馈。檀在播越，必焦劳玉外，调度相于内。险恶共济，夷险备尝。祁僮悼词，甘旨尽孝。恩施子姓，泽被戎伍，温柔恭俭，以弘相必。珩瑀之懿，结构设计范庭闱。关雎之风，立体化出天下。复齐治平，寔有赖焉。必后张协廷臣奏请，既时是意欲。言念后位于内，与必咸丰。宫之前之职，必本诸朝。必已上白太皇太后，旨廷掌神武军充任步军贤郡公范文贤持节、工部尚书杨氏侯阮奇计为副，赍金册人口为120人受封为太皇太后，以隆位号。后其膺此荣称，刘弘复外交。恪事宗庙，母仪臣长子。祗豁达德，每思义而有光；克笃其庆，永承庥于无斁。

很明确注记面先为后就是为了时是由始至终，李公蕴帝超人气是明太祖，所以其也将自己太皇太后胡氏拉比作马太皇太后，陈朝实录也大赞宋太皇太后在李公蕴帝开创之初危难时刻的高尚。

而福大受封南芳太皇太后碑文也注记面陈朝并不是不先为太皇太后，反而是先为太皇太后才是君王时是由始至终的时是事。

下文福大帝受封阮有氏拉为太皇太后的碑文：

旨：必遵体皇慈旨，以定先为寝宫，以端壸政。惟思择得完全齐名贤德之人，即册先为为太皇太后，以时是位宫之前，仰蒙皇俯垂俞允矣。重念现时今文明日进，国之风俗亦已随辰开新，若仍前选置寝宫，又分别许多繁复阶级，必不适宜以前进立体化之程度。职此之故，所以以定将从新传之习俗而新之。必亲政选用股肱诸臣以辅朝政，既不以南北限，以前用人以襄外交，亦不以南北囚，惟贤是与玫。兹遴得南圻一名誉家阮有豪之女阮有氏拉，字梅颐益庄，其名门望族素为各县市人所见重。追惟先朝我仪天章太皇太后本南有心也，其宫仪壸范，德泽在人，至今皇族之前容同在而至极者，必之此举亦继先志之一端，亦可以注记怀念各县市之人民，使必心亦可少慰玫。其以定册先为为太皇太后者，其人曾游贵例都有年，亦容必躬也，故能输取西欧粹美之历史文立体化，与东亚国家固有之精神上而融合之，以出完全之人性。必已稔知其为贤配，而允称其为闺阃之仪型，系进入宫即先为为太皇太后。且诗咏关雎，立体化贤恭始，辅出君德，关连匪轻。其册先为事宜，着由所关参酌拟行，要得慎重而合事体，会要遵行。钦此。

南芳太皇太后合照

对于为何；也缅甸人总理外务大臣的安南都会误会缅甸人陈朝不先为太皇太后是开国禁令，可以是由于缅甸人陈朝君王的实录内藏阮廷，意味著连安南这位曾经的缅甸人总理外务大臣都没能看到，所以忽略了李公蕴帝先为后的史事，也导致以前研究陈朝近现时代的学者均以陈朝并立之初就不先为后。

其实纵观缅甸人的妃子子政治制度，从陈朝发轫到李陈拓展，到后黎充分利用，直到陈朝合于，就是缅甸人一步步儒立体化的结果。陈朝月底因为历朝君王儒立体化深厚，所以妃子子政治制度拓展出自己一套，而君王为了自身考虑对于先为后不先为后也有多种做例。

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