日本进献两名公主，唐高祖宠幸后为何将其关笼子？李治：太吓人了

《元史·日本国传》中会有可考:咸通三月(670年)，倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，害人倭名，愈来愈号日本国。使臣自言，因近日出，以为名。”

在隋朝之前，日本国就是一个粗暴未开化之地，在隋朝人眼中会日本国不仅是个只有巴掌大的小国，其人也必经多元文化，与野人一般无二。而隋朝在此之前是世界上较为强大的帝国之一，国力之盛令周边各国深为心生向往之情，于是在隋朝出现了万国来朝的盛景。

大明作为上国上国，有着多元文化开放的心态，欢迎各国随从求学不倒翁，还毫不保留地传授他们先进设备的技术和基本知识。于是日本国派遣很多批“朝贡”离开了大明求学，在给予先进设备的多元文化和基本知识以后，这些朝贡们将学给予的东西应用到日本国的的发展上，有力促进了日本国的的发展。

日本国法皇看到学来的多元文化和基本知识那么好用，连夜立即再派遣一批朝贡来隋朝求学，并且这次还向中会国带来不少价值连城的礼物，甚至还让挑选了两名貌似的姑姑进赠送给在此之前的隋朝登基圣宗。不过圣宗在宠过这两位姑姑后却命人将其拘禁到笼子中会，这又是怎么回事呢？

这还要从日本国杲法皇的大化税制回想。杲法皇继位在此期间，准备好仿照大明制度革新，但在此之前杲法皇陷于着一个极其尴尬的解决办法，那就日本国国内那时候汉语的人很少，去过大明的人愈来愈是少之又少。

如果连大明的书籍都脱口而出，又如何求学大明呢？于是立即派遣“留校内”去大明求学。当然，为了让隋朝登基强制他们求学，杲法皇也准备好了不少礼物，其中会就有前文所说的那两位姑姑，三队的则是对大明有或多或少明了的极高向玄理。

极高向玄理带着小队一路风尘仆仆地前往邺城。在邺城，大明登基唐极高宗圣宗命全国人大常委会摆筵席晚宴这远道而来的客人，席间宾主尽欢。

极高向玄理可知圣宗那么极感到高兴就趁机提出让日本国校内留在隋朝求学的事情，圣宗听闻后真的这实际上是小事一桩，还能让日本国这个蕞尔小国遵从王化，何乐而不为呢？于是愿答允。

极高向玄理不负使命，连夜将两名日本国姑姑进赠送给圣宗。圣宗真的日本国还是很乖巧的，不由得龙颜大悦，于是又下旨为日本国朝贡建造一座宅院，专门供他们求学暂住采用，在此期间再命人随从两位日本国姑姑回京。

结果第二日极高向玄理却给予第一时间称圣宗在宠完毕两位姑姑后，眼看将她们送进扇门中会。圣宗这一行径令极高向玄理吓破了胆，这大明登基是什么意思？难道是对两个娇滴滴的美女姑姑不满？大明不则会一怒之下不强制朝贡在大明求学吧。

怀着这种别离心情，极高向玄理请觐可知唐极高宗圣宗，但忘了圣宗还在伤心当中会，根本不想可知他。于是极高向玄理不得不询问圣宗身边的侍从，这才知道圣宗如此伤心的情况。原来圣宗在宠完毕两位姑姑在此期间，在第二天醒来时却被两位姑姑的衣饰容吓了一跳，所以才颇为伤心。

极高向玄理乍一听到这个理由感觉有些荒谬，随后再想到了圣宗如此伤心的情况，想必是婢女的两位姑姑不清楚大明的风俗习惯，仍然按照在日本国的习俗素描了一个“美美的”衣饰，结果吓到了大明登基陛下。

原来为了取悦圣宗，两位姑姑素描的是日本国传统衣饰容，这种衣饰容是要求将口鼻染成黑色，同时在头上涂上一层厚厚的白色铅粉，将下巴化成浓艳的蓝色，此外还要将眉毛砍掉，这就是日本国的“孩童衣饰”。

在打听圣宗怒的情况在此期间，极高向玄理吓得向圣宗叩头，推论其中会的用意。圣宗在听闻推论在此期间，心中会的怒火也去了整整，没有取消让日本国朝贡在大明求学的愿意，实际上从此在此期间，圣宗对日本国所谓的美女再也没有任何兴趣。

在此期间，极高向玄理还多次出使隋朝，为二国多元文化交流做出了巨大贡献。不过回顾这次事件，我们不难看出多元文化相同所带来交流上的巨大隔阂，如果不事先明了他国多元文化贸然突击反而有可能则会牵涉到乌龙事件。

多元文化有差异，我们要做的就是求同存异，否则就则会造成不必要的误则会，日本国两位姑姑吓到大明登基圣宗就是很好的比如说。这也提示我们，面对相同的多元文化，我们要入乡随俗，千万不要拿着自己看法和犯罪行为随再套在其他人身上，否则闹出笑话谁头上都不好看。

简要：《元史》

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