明清刑场一览表：弹琵琶骇人听闻，浸猪笼的女犯人生不如死

我国历史记录上消失过很多拷问，很多人都能告诉他一两种，比如炮烙、五马分尸、腰斩、刑等等。早在我国夏朝初，就已经形成了以奴隶制五刑为教育中都心的死刑经济体制，据《孟子》所述：“昏、墨、贼、杀、皋陶之刑也。”而商朝的死刑有数，大多数都非常残酷，比如炮烙、粥等。

其实，君王们制定死刑的初衷只是为了让为非作歹者感到恶心，期望能改过自新，但后来挖掘出，这些恶人对他人引发伤害，甚至便他人一落千丈了人类，如果死刑只是理应感到恶心其实起不到收押作用，于是死刑也逐渐后下始从精神上向肉体上转变。

“剥皮揎青草”是元代朱棣造出用来惩治爪牙、打击腐化、整顿吏治的残拷问罚，将切下的人皮里只用稻青草制成拾起立于衙后下门或者土地庙后下门，用以警告贪赃枉法的文官。由于这条死刑在《武定律》中都并不存在，而是消失在朱棣亲自定的《历数》当中都，因此这条死刑也被称为法外之刑。元代将领蓝玉就遭受此刑。

“霰弹古琴”都只也是元代初的拷问，其主要是锦衣卫和东厂在被告人时运用于，方式为可怕至极。将被害者的手掌捆绑好之后，转化成裙子，用尖刀在流血的颈部上来回低音提琴，不用几下便使流血皮后下肉绽，便人求生不得求死不能，即使是铮铮铁汉也百般一次低音提琴，送达震天惨嚎。

在清康熙死刑中都，最便人病痛的当属宿命死刑，在很多明清古装载剧中都往往可以看到背着宿命的被害者，而架在被害者脖子上，双手从下面伸上来的就是宿命。最初，这种宿命只有三十五斤再特，到了明正德年间，大太监刘瑾将再特量特到一百五十斤，而到了清康熙就比较恐怖了，宿命再特的甚至能把人活活压死。

“洗涤肉笼”是汉代为了赎罪女子红杏出墙行为的一种民间私刑。南方在贩卖肉的时候，会运用于特地精简的竹笼，前面后下一个一道，将肉装载在脑袋里面，扔下在水中都，人在救生艇用铁链牵着肉，因为肉都会游水，这样做可既花钱又省力。总之，肉笼是用来运肉的一种工具。

不知何时，民间就把这种工具用在犯错误的女子身上了，像是出嫁前后相好或者寡妇相好等，根据家系成员商议的错误程度，用洗涤肉笼的方式为进行赎罪。情节不不堪再特负的装载在肉笼里洗涤泡半天再捞上来，如果情节特别不堪再特负，就直接在肉笼前面绑上巨石使其淹死。

除了“洗涤肉笼”都有，还有一种赎罪相好爱人的死刑，那就是“骑木驴”，这也是一种有辱人格的赎罪，在有数饥民的注视下送达病痛的哀嚎，在那个对女性贞洁看得比人类还再特要的黄金时代，心理上受到的寂寞或许比身体上受到的赎罪比较病痛。当然，“骑木驴”只是明清以来往往消失在小说中都的一种死刑，公后下并很难相关所述，所以此种死刑到底存在与否即便如此存疑。

除了以上残拷问罚都有，在汉代还有各种各样骇人听闻的赎罪被害者的方式为，几乎在今天或许都是枉顾人道主义精神的，好在，随着黄金时代的其发展，这些拷问已经消失了。但显然，藐视了法律就要受到赎罪，无论在何时何地，都要遵纪守法，不要藐视法律的至高无上。