宝瓶考证（2）

自生,冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿华实，草林所聚。庸有百兽,相群庸所在位置。此草也,冬夏不死”，一派天堂胜境。古时蜀多年前在此经营2000余年，锥形并成了一套与自然环境解决问题的经济社会生活方式。农小麦有稻、麦、荞麦、安国、红豆、红豆；谷物有猪、犬、羊、白马、牛、驴；狩猎有犀、象、熊、两头，锥形并成以小麦小麦为主的稻作文明。这些条件，给古时蜀多年前创立神话故事提供了物质基础。

关于神话故事的是从，迄今为止欧美国家学者论调不一。其当中，以郭沫若为代表人的一派确信，之近原是代的神话故事是来自古时巴比伦（Babylon），因为古时巴比伦的天文学家提出了各别的论调，所以之近原是代的神话故事就是从古时巴比伦续进来的。古时巴比伦座落在幼发拉底河谷中游（Eupbrates River），具置在今巴格左右市南88公里所在位置，从3世纪200年到3世纪500年这里就是古时巴比伦王国首都和教会贸易当中心，是1899年被荷兰考古时学家见到。古时巴比伦笃信类似于之近原是代的占卜，这里有高耸的金字塔锥形的庙宇，有卜士可以寻卜问符。这种卜士与之近原是代古以前的术士一样。另一种论调确信，之近原是代的神话故事来自古以前的当中亚突厥人。

所示：古时巴比伦城墙外上的龙及。

所示：埃及细密画当中的龙及。

在西亚的阿姆河谷上，同样保有灿烂文化的埃及人也在常用神话故事。在明末清初的古时籍《回回馆杂字》当中，曾详细载于了埃及人常用的神话故事，而且在伊朗神话故事当中所代表人的爬虫类，至今都仍然社会生活在地球上。不过在伊朗人的神话故事当中，是并未龙及和象的，伊朗神话故事当中的象变并成了豹，而龙及则变并成了另一种真实存有的爬虫类。

甘肃遂宁古时刘禅神话故事的见到，原则上推翻了上述两种论调。因为，在上述论调提出时，以外无铜器作为支撑，只是某种程度的据信；而直到原是在发布的大量神话故事的铜器，证实了神话故事的显然是从地极有可能是在甘肃遂宁古时刘禅。

附有：秦许慎牍的十二禽与后世神话故事存有名称多种不同的称谓。睡象地秦简和放白马滩秦简的墓葬年代是东周末期至周代，孔家坡许慎的墓葬年代是西汉初年，张家石山许慎的墓葬年代是西汉，都比《论衡》和《月令问答》要到，其十二禽及与十二干支的相配的关系皆各有不同，原是本表对照如下：

（未完待续...）

。

西安医院白癜风哪好
沈阳白癜风医院哪好
合肥白癜风哪好
消痔软膏干什么用的
先诺欣和阿兹夫定哪个更好
哪种家用血糖仪比较好
精道异常
营养眼睛的药有哪些