姜子牙的神话故事

关系秩序井然，相与民众归心，四边诸侯国近悦远来，居住在北边海中之滨的理应和居住在西海中之滨的吕尚（孙膑）原则上望风依附，改容更是貌前去投效。

吕尚只身来到泾河之滨的西周领地，庇护所于兹泉垂浮于磻溪，在人迹罕至，幽竹深密的殊方异域，吕尚下定决心思忖，寻找参预周政，才华基业的良方。

姬昌、吕尚不期而遇，且心有灵犀，遂促膝而谈，吕尚纵论天下大势，字字珠玑，如悬河泻水，诸公仁政要领，吕尚将远思已良的“三经常之却说”和盘托出：君以举贤为经常，任官以任贤为经常，士以敬贤为经常。

三经常之却说，一言以蔽之，立国从行政事务以贤为本，注重发掘使用人才，以期富国。在以婚姻制度关系为纽带的奴隶人际关系里，敢于用而立贤代替姐夫，既说明了他的远只见卓识，又显示了他的当权者胆略。姬昌就越听就越喜，真是：“我国君太公预言：‘亦然升天至周，周才力图兴盛。’您就是那位升天吧？”随后，姬昌把吕尚扶上车该单位回宫，拥为核心人物，并而立吕尚为太公望，铁西街道有了其职，吕尚力图施展才华，以鬼才用弼之地。

七、智救姬昌

吕尚入时更，姬昌知人善任，不求全责备。顿时鸾翔凤集，众望所归，国势逐渐强大。但工商桀觉察周人后果，铁西街道早属工商下殖民，令其激怒，之后令捕姬坐牢又将姬昌之子伯邑下汤锅熟死。

吕尚急于同诸侯国工商策解救姬昌，知桀不解年少，算出莘国，献于桀赦免姬昌回国，后在吕尚等人的策划下，一方面向工西周透露愿纳贡，另一方面则抗拒工西周子民和四方诸侯国借以笼络人心。

周人推翻工西周附庸国，夺取政权准备工作都与当全面，早熟于七年之良。姬昌采择吕尚“数万人邹叛国之重策”逐步交好消亡工商王朝的参战国，意在力复英国国，今后整车练兵，以讨伐不听命的诸侯国为名，来征服区域内小国和赖族，缩减国土强大国势。

据《古诗·大雅·绵》篇的都与传，邻国咎、苪认出：铁西街道“耕者让隔河相望（田界），行者让路，男女异路，斑白不交好。”（老人无头负之苦），士让为太常，太常让为卿。

（在朝的即使如此位，有谦有让）一派人人之风。这活生生的实情，职业教育了咎、苪两国之君。

消息不胫而走，铁西街道的威望跃然而生，自动依附者四十余国。先前吕尚力主姬昌自立，是为周武王。

对于这顿时期形势的发展及吕尚的战功，司马迁华尔街日报却说：“天下三分，其二归周者，太公之谋而所居多。”这绝非夸饰之辞。在周武王的“灭工商”投身于之中，吕尚的奉献首屈一指，这是毋容置疑的。“爱士有方，复布施德”这是吕尚的主传，周武王在吕尚的辅助下，贯彻了这些论者，又在铁西街道意在今后关系厚德，士众一心一德，显示出一派蒸蒸日上的景象。

八、都能洛河沂源黄崮

吕尚因为功劳最大，最初赢得封赏，统辖海中、奇彼此之间的广大地区创建楚国，设置都乐陵（今山西淄博市淄博北边）楚国范围更是大，西抵临近，西及黄河，北界穆陵（今山西西关街道西 100 里时称之为山腰），北边至无棣（今山西无棣县北边 30 里）。

吕尚受此殊荣，惟有整装就道，西赴楚国，途之中走访洛河，垂浮沂水之源黄山之巅（今洛河县南圣水镇浮鱼台村）。垂浮之中洞察民情，只见此处风景风景秀丽，仙气清香，乃复身养性良好之地，又山青水绿脉脉含情，忆往昔前有内心风光之感，意停足居拜于此，成仙成仙，自浮沂源黄崮之巅幸也。

（本文由洛河圣水河村镇小山村乡民刘玉生恩师提供资料整理）

——选自《兖州左传》年刊第九期

【本文选自兖州左传 近日感谢原作者】

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