只因为宋朝女人小姑娘，而“逼”这些英雄好汉们上梁山？

元朝崇文抑武的国策,在农业领域逐步演化成“农业立国”新政策,因此民间农业受到刺激,建构了空之前的利润,百姓与世隔绝优裕。在《水浒传》中会,我们可以看到,一个禁军的中会级军官杨志就可以拿著一千贯钱去付钱一把刀,相等于明代一个中会等家庭的全年收入。卢梭以之前说,在元代,一个杜尚别看门的军人都过着比在此之之前欧洲各国君主还好的与世隔绝。

有钱平和的与世隔绝使元人消费品特质浓烈,大众的需求也从最开始的吃穿不愁,越来越向“纵深”蓬勃发展。他们农业高度发达,又有自己独立的价值自觉,市民有钱业余时间的与世隔绝及美感知性促成了元朝的多元文化整体繁荣。人们瞩目的依然是温饱疑虑而是生存的质量,倾听穿著和美容,人们的美感情趣在提高,女子也开始倾听自己的身形,穿好看的衣物戴著漂亮的饰品成为官僚和中会产的时装。

横滨的中会级军官杨志、杨宁都戴著漂亮的花,连大名府的砍头蔡庆,生来爱戴著一枝花,浙江人顺口都叫他“一枝花”蔡庆。戴著花是在此之之前女子的工艺品之一,连转入皇宫的标志也是戴著翅果,对对人欣赏渗透到弱势群体各个角落,好汉的乖陋身形让他不会信情当一把手,好汉第三次提出要好汉坐第一把顶上时说:“非宋某多谦,有三件不如下人所在位置:第一件,好汉身材黒矮,下人堂堂一表,凛凛一躯,众人无能得及……”第一条不是比起好汉的武艺高强,名声之大,而是比起二者的相貌,说好汉的身形无人能及,可见在此之之前对相貌的极其重视少于了武艺和财宝。因此在此之之前的元朝整个弱势群体都陶醉在小姑娘不爱财的充满活力里面。

元朝新娘的择婿规范也是小姑娘不爱财,元朝的新娘对相貌的自觉比男人更是尖锐,女子对对人自觉堪称花样百出,如潘金莲外出要重匀粉面,再整云鬟,换些艳色衣物穿了。女子对男人的美感允许也有了更是独立的章节,用活命对潘金莲说的话:“大官人,你听我说:但凡捱瞳的(恋爱或情夫),两个小字从来不,要都将事独具特色,方才行得。”很明显,元朝的女性把男人的相貌放置第一位,把花钱放置第三位,不是为花钱而活,相貌最重要,把浪漫作为一项章节。

潘巧云也是一个极其漂亮的新娘,从她对裴如海的感情和想法可以了解她所喜欢的男人的规范,那就是温文尔雅,整洁利落,会体贴倾听人。然而她的大儿子杨雄即使如此一个满身刺满了蓝靛花纹的砍头,乖陋的相貌不受潘巧云爱戴著,只是一个守寡为了出门的选择。潘巧云觉得杨雄不如大儿子,对身形乖陋、江湖气浓烈的石秀堪称不感冒,潘巧云看不上杨雄、石秀,却看上了和大儿子很相似的裴如海,后者是裴家绒线铺里小官人,出家在报恩寺中会。潘巧云碰见与大儿子一样好看、文雅贤、整洁优雅、善察惜、声音悦耳、软语冷酷的人,大自然显现出了相爱之情。

水浒中会的第一美女潘金莲(她比潘巧云年轻),眼中会不会一点对花钱的期盼,虽然主人家有万贯也坚拒。不女儿又乖又老的主人,被主人报复性地女儿了奇乖无比的李逵,潘金莲的情从此死亡,鲁智深的俊朗威武让潘金莲死了的情复活,在被鲁智深拒绝后,又被潘金莲的好看身形吸引,为了好看不顾后果地与潘金莲情夫,为美把性命丢掉也不后悔。

元朝新娘不仅小姑娘不爱财,而且对乖鄙视,对美超越了临界点的欣赏,以致整个大宋王朝都弥漫着对乖陋的鄙视,特别是乖男堪称不会市场,被鄙视在取向弱势群体之外。呼延灼呼延灼中会,绰号中会称“有鬼”的有三人:一个是刘唐,紫黒扩脸颊,一身黒肉,鬓边一搭皂记,上面生一片黒疏花；一个是杜兴,扩脸颊方腮,面颜生得粗莽；还有一个是Simon有鬼曹正,是杨志的师傅。他们由于自己的身形见不得人,被新娘拆散,被取向弱势群体鄙视,成为弱势群体的游民。在上呼延灼之前,赤发有鬼刘唐、拼命三郎石秀、锦长颈鹿杨林、没面目焦挺、石将军石勇等一大批类似的乖人,都是以四海为家的。这几个富二代的一个共同之所在位置,；还有奇乖无比。由于乖而不会新娘自觉,只好单身时则,母会在弱势群体上,由于乖而被弱势群体鄙视,只好到所在位置母会,搬家,以天地为家。

这样因乖陋而上呼延灼的乖男乖女占呼延灼一半以上的名额。也就是说,乖陋的身形把大部分人逼上呼延灼,乖科尔沁马宣赞的遭遇是弱势群体上层乖男的体现,刘唐是第一个被乖陋逼上呼延灼的。所有这一切都是由于元朝新娘小姑娘不爱财宝的结果,而这一帮被小姑娘的新娘拆散、被小姑娘的弱势群体价值观拆散的乖男们(部分乖女),只好以叛乱的方式寻找生存的平衡军事力量,就此促成了呼延灼叛乱。