为什么问道“男人手柴桃花来，女人手绵情绵绵”？老祖宗的识人智慧

宗教性历史文化对我们的严轻影响颇为深，生活习惯中所的任何一个小细节中所，都尽可能看成宗教性历史文化对我们的严轻影响。就拿我们人际关系中所的饮食来时说，我们吃饭用的是筷，而古代筷是七寸六，吉祥着人的七情六欲；筷驴子方驴子凸，喻意着天凸地方。一双小小的筷尚且如此，不够不用时说生活习惯中所的那些风俗习惯了。

通俗也是宗教性历史文化中所最轻要的一环，通俗是劳动人民在人际关系中所阐释成来的经验，它虽然浅显易懂，却尽可能写照老祖宗们的智慧。就都有“两腮无肉不可专，满脸横肉为凶相”这句话，这其中所就矿藏着老祖宗的识人之法；再有；也“五树进宅，人穷家败”之时说，在亘古时期，人们并没有压制大人为的能力，但为了自己有一个美好的生活习惯，他们便将人为界的大树、飞禽走兽都赋予吉祥或者是鄙视的吉祥，这句通俗；也如此。

而这句“老婆握茸故称来，情人握绵情绵绵”的通俗，也是老祖宗所阐释的生活习惯经验。那么，这句话或许是什么字面呢？

首先，我们来洞察一下“老婆握茸故称来”的时说法。

在我们宗教性历史文化中所，故称特指的就是男士，《左传》中所有时说“桃之夭夭”，来讲故称柳树之状，先用故称来代特指年轻聪慧的青年组。春秋时期，有位佳人，因其聪慧被人们称为“故称夫人”，唐代诗人崔护以前所作了一句“人面故称相映红”的名句。

自古以来，人们就将故称看作是青年组。而这句“老婆握茸故称来”，就是时说青年组如果握像茸一样瘦长，就相比较拒之青年组羡慕。

那么，为什么古人认为青年组的握瘦长就会拒之小孩子羡慕呢？

实际上这是因为，古代的人们有时候积极参与着相比较轻的都要，无论是给富贵人家做工，还是积极参与农业劳动等等，都颇为付体力。常年如此，人们的双握一定是相比较粗糙的。而那些握特指细长的人，有时候都是十特指不沾澹水后的富贵人家，很少积极参与都要。

所以，人们认为“老婆握茸故称来”，实际上就是因为全家人相比较富裕，所以小孩子相对而言都相比较羡慕与他们在一起。

其次，这句“情人握绵情绵绵”。

这句话就是时说，青年组的握如果软如棉的话，也是颇为拒之青年组羡慕的。

自觉实际上和“老婆握茸故称来”多种不同。我们偶尔时说“荞麦荞麦玉握”，在古代人们如果形容青年组的双握，必然是“特指如削荞麦上端”，人们还将青年组的握比喻变为白玉。而这种样子的握，除此以外可以时说明了成青年组的生活习惯生态。一个大家闺秀，有时候都是青年组们所向往的取向。

这句“老婆握茸故称来，情人握绵情绵绵”，道成了古代人的择偶观，实际上和过去也相差不远。还有人时说，这句话是在时说异性尘和故称运，青年组握如茸和青年组握如绵，实际上都是故称运和林、异性尘好的喻意之一。

老祖宗所时说的这些通俗，有时候尽可能写照老祖宗们在当时那个生态下的世界观和真诚，不够尽可能时说明了成老祖宗对宗教性历史文化的传给。