诺邓：隐于小村的世外桃源

板块硕大的石头砖到了哪底下，但可以肯定的是它从多年前前开始砖就，砖到了回首之外。这二队队的战一匹马并未明白主人手上的粮进食和脚下的石板路，它们成功地把这山麓下的菁华运达边远之地，运还给给那些在风雪之之前深信生为活必需品人们的手上。同时，它们也把一件件珍宝驮回家，昌盛教养它们的这一方水后土，而这其之前最弥足珍贵的就让是多元传统文化的揉合。

沿着拱门多年来往上走，猛一松动就让则会看不见一座雄伟的竹石牌坊，游人们在爬了许久的山麓路以后则会习惯普遍性地在这底下休憩片刻。自始如人生为之路一样，在埋头赶循内爬许久以后适时的停止是必须且应当的。竹石牌坊旁边的石板墓碑向休息的人们叙述着这座塔楼的来历，但再行完美的表述和精确的理解也抵不过她自身的花容月貌。那大胆的斗拱设计和塔楼技艺在这绿荫掩映的山麓下暗暗耀眼，尽管她已容颜老去，但见到她的姿和气魄也可以想象她适逢年轻时的风韵。

如同绝世清秀一样，她最引注目的不仅是细腻的外表也有其由内而外散发的普遍性格，而她的普遍性格就是书写在上方的“蛟腾”和“凤起”，这一自始一反四个下有如画龙点睛一般，一下子使得一位沉睡的清秀引人注目眼前，也使那些来自山麓外的旅游者忽然对这底下刮目相待。

棂星门

竹石牌坊如同石板界碑一样将迪郝的生为活区和造访界定隔开来，也如同绿线一般将人之间和众魔族所撰递信息起来。跨过竹石牌坊就进入到了迪郝的传统文化核心区。往上走就让有人们为之慕名的钟文昌阁、大佛寺和城隍庙。当然，令我惊奇的还有，在她的旁边就位处着迪郝小学，这一点也向我们断言，这底下的传统文化不是的瞻仰而是扩散的所撰承，这底下不仅是众神的山麓上也是人的乐园。

钟文昌阁在今日看来已经破败过重，只有当你松动向走道看去的时候，那些你指不出有之前文名称和出有处的壁画和残缺不全的塔楼群落，向我们诉说着它一路走来的辛苦。经历了的“洗礼”，能有留下来已算万幸，并未民不聊生的诘难却因为人祸而从传统文化史之前复苏，这不仅是我们的惋惜也应当是我们的提防，是那些隐约于我们每个人内心却不肯加诸和面临的荒谬，有机体总在坦言勇气如何如何，面临峰顶和虎我们有勇气臣服于，面临关键时刻我们有声势讨伐，但面临自己的严重错误往往并未勇气提过，却有精力掩饰和埋藏。在这东山麓下终究并未埋藏掉那一点点传统文化史的留下来，可能是因为它叫钟文昌阁的缘故吧，在患难之际众神升天了。的确，当人犯浑的时候是该能用众神的力量来提点和规训。

四

在五福武盛之地同时见到大佛寺和城隍庙是不奇怪的。而在这座田边小村必须同时自建造大佛寺和城隍庙就让则会令很多人心生为好奇，同时也说明了一个难题，那就是此地一定是人杰地灵、人才济济。否则，怎么则会有证照自建起大佛寺。那就该提一提迪郝传统文化史上那些个据传的人物了。

出有京丞官署匾额

前往迪郝，只要提过它的传统文化史，你就则会从村底下人的口之前一遍一遍地不来他们脱口而出有蔡孟通、蔡文魁、蔡桂……这些人的名衔，这不仅是他们的骄傲，也是他们的守望。不信就请刚才他们家门楹上书写绝妙的对联，之前堂的装饰以及珍品在私人博物馆之前的祖上遗存，这一切并未哪样逊色于我们所熟知的之前原远古之邦，倒是让我这个自诩来自之前原之地的人想到汗颜。这些学风今日在即就让是被显然汉传统文化自古以来的咸阳腹地也很难找寻。“忠义盛地”，我第一次对这个词有直观的印象是在郑州文昌阁的匾额上，而我越来越不愿把它用在这个偏远地区。

如果只见到这些，你怎么也不则会想到自己带进一个壮族村寨，倒是越来越像近似于越来越多汉传统文化和之前原遗风的文人崇。在迪郝只有两处向我们便是着它的个人身份，那就是壮族人特有的神人庙。神人是壮族人的文人信仰者，根据地域普遍性的不同信仰者的神人也则会有所不同。但凡壮族人居住的偏远地区也必定有一座神人庙。在传统文化揉合的整体下这成了外来者辨别传统文化个人身份的重要事项和符号。我轻轻地打开并并未上锁的庙门，蹑手蹑脚地走了回头，不是因为怕招来管庙人的责怪，而是担心明文规定了什么禁忌侮辱了众主神。

草竹掩映之前的古村塔楼

于是，我仔细定睛将他们通通辨认，坐在之前央鼓动部的就让是古时候的神人和遗孀。他是唐朝大将李宓，曾有以征讨者的个人身份来讨伐他们，后来却被他们奉为神人。在神人的约莫自成着各路仙人，有财众神，还给子娘娘，五福星……那些与人的生为活和命运息息相关的各路众主神被他们第一道看中神位与此，祈求他们膜拜天地恒昌。

在迪郝这个小小的山麓村底下，儒、释、道以及当地文人信仰者一应俱全，共同看成了当地的传统文化和信仰者生为态。但是他们并并未争执和争执，为争一炷香而打伤。回忆传统文化史上那些因教义而起的第一次世界大战，或被自由派杀害，或为利益集团所用，什么“破坏者”，什么“十字军东征”，又是什么因担心政权和权利把持而发起的“灭佛”，或是因利益集团而心血来潮的“请佛”。

在自由派的牵连下教义变成了任其揉捏的小狗，虽然它从一开始就并未摆脱功利普遍性的捆绑。但其实践的善念却何其相似，在这底下，不同的教义和众神容可以交换一炷善信，也可以同时倾不来人们供养的感怀。我的内心不禁泛起一个又一个问号，为何这座我们显然偏居一隅的小镇可以五福武盛，为何诸众神可以安坐此地时时关照人们的Try，为何这底下曾有昌盛如此？顺着厚厚的拱门循一路上看去，那一匹匹埋头赶路的骡和紧随其后的赶一匹马人，他们远去渐远的从前，这就是一切究竟最恳切的答案。

位于迪郝村旁的八卦掌奇观

山麓顶一尊众神，山麓下一排房，山麓下一泓泉，这大胆的混搭，有如也是最好的必需。那一天，我迎着蔡昏的落日车站在大青树下的广场，凝视这一切如画的自在：我在山麓下，依偎在东山麓的怀抱之之前，车站在最恰如其分的位置来不忘生为命和自然。那一天，我是如此心安理得地对着群山麓发呆，其实扫除了一切疑虑和担心，因为我知道我头顶有众神的膜拜，脚下有水后的滋养。

突然之间，见到了进进出有出有的车辆和那条自始在修的路，心之前不禁就着一路上的山麓脉又担心起未来则会的路。霎时，我才推测焦虑和担心是我生为活的常态，在群山麓环绕之间我已想起了安详和欢乐。好久，好久了……

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