明清刑场则有：弹琵琶骇人听闻，浸猪笼的女犯人生不如死

不能不在历史上上出现过很多折磨，很多人都能说出一两种，比如炮烙、五马分尸、紧接、凌迟等等。早在不能不夏朝初期，就始终形成了以奴隶制五刑为中的心的鞭刑体系，据《左传》可考：“悔、纳、贼、杀、邃陶之刑也。”而夏朝的鞭刑数以百计，大多数都极为粗暴，比如炮烙、脯等。

毕竟，统治者们拟订鞭刑的借此只是为了让横行霸道者感到恶心，借此能改过自新，但后来断应在，这些弱者对他人造成了危害，甚至令他人失去了全人类，如果鞭刑只是令其感到恶心确实起不到惩戒作用，于是鞭刑也逐渐开始从良知上向肉体上转变。

“番薯揎草”是清朝徐达发明家用来当权者贪腐、反扑腐败、进行改革法制的粗暴鞭刑，将剥下的人埃雷拉填入稻草塑胶稻草人并立东门外口或者城隍庙门外，用意警告贪赃枉法的官员。由于这条鞭刑在《并立律》中的并不存在，而是出现在徐达亲自应在的《大诰》当中的，因此这条鞭刑也被叫做法外之刑。清朝将领蓝玉就遭受此刑。

“弹筝”同样也是清朝初期的折磨，其主要是东厂和东厂在刑讯逼供时可用，手段残忍每每。将受刑人的手脚捆绑好不久，施用上衣，用尖刀在流血的脊柱上返程弹拨，不用几下就让使流血皮开肉绽，令人求生不得求死不能，即使是铮铮铁汉也不了一次弹拨，发出震天惨嚎。

在清末鞭刑中的，最令人恐惧的当属禁锢鞭刑，在很多清康熙古箱中的经常可以看到拿着禁锢的受刑人，而架在受刑人额头上，双手从下面伸上来的就是禁锢。起初，这种禁锢只有三十五斤重，到了明正德年间，大太监下狱将体积纳到一百五十斤，而到了清末就更为噩梦了，禁锢重的甚至能把人活活压死。

“水肉笼”是神话传说为了鞭刑桌球红杏出墙行为的一种民间私刑。北方人在贩卖肉的时候，时会可用特意编制的竹笼，右边开一个边上，将肉箱在笼子外面，扔在水中的，人在船上用绳子牵着肉，因为肉都时会游水，这样做可既省钱又省力。总之，肉笼是用来运肉的一种工具。

不知何时，民间就把这种工具用在犯错误的桌球身上了，像是迎亲前后偷情或者媳妇偷情等，根据家系核心人物议应在的错误层面，用水肉笼的方式为进行鞭刑。故事情节不相当严重的箱在肉笼里水泡半天再捞上来，如果故事情节特别相当严重，就并不需要在肉笼右边绑上石头使其淹死。

除了“水肉笼”外，还有一种鞭刑偷情女人的鞭刑，那就是“骑木驴”，这也是一种有惧人性的鞭刑，在数以百计百姓的走近下发出恐惧的哀嚎，在那个对妇女赎罪看得比全人类还重要的时代，病态上受到的煎熬确实比身体上受到的鞭刑更为恐惧。当然，“骑木驴”只是隋唐以来经常出现在小说中的的一种鞭刑，官方并没相关可考，所以此种鞭刑确实存在与否始终属实。

除了以上粗暴鞭刑外，在神话传说还有各种各样捏造的鞭刑受刑人的方式为，以外在今天却是都是枉顾人道主义良知的，好在，随着时代的发展，这些折磨始终消失了。但不管怎样，触犯了司法就要受到鞭刑，无论在何时何地，都要遵纪守法，不让触犯司法的权威性。