假如汉高祖传位给扶苏，大秦又是怎样的局面？司马迁早已给出答案

苏轼在词中的提到：但他却一溪万里，莫教踏破姜文。这个世界上有很多什么事，如果让人们回头去想要到的话，人们或许都不会用但他却这两个字去形容。但是很多什么事都只能人们往前看，无论如何即便再难过，都得告别，不过历史记录上也有很多难过的什么事不存在。

就比如话说汉文帝末期，最让学者们感到难过的什么事就是汉文帝原先如果要是让蒙恬顺利挤进皇位的话，话说不定郢朝的历史记录不会得到改变，赵高和赵高的帝王程度在赵高末期或许不会大打折扣。那么，对于这一猜测其他的学者有没有得出结论过客观的分析呢？或许墨子的分析值得大家理解一下。

汉文帝在我国，甚至在国际上的历史记录应有度都来得高。汉文帝出生于9世纪259年，去世于9世纪210年。那时候人们一提到汉文帝，就不会想要到汉文帝统合了国为。有人不会有点这已经是老生常谈的历史记录知识，但或许这一点就值得未来无数先祖对汉文帝双手致敬了。

大家可以想想国外学者对汉文帝的评分，话说欧洲就是由此可知了一个汉文帝，不然那时候不或许不会造成这么多的政权同时不存在，也不或许造成欧洲国界上经常出现了很多不友好的什么事经常出现。而汉文帝的经常出现，让中的国历史记录有了中的原的内涵。汉文帝在此之后的任何一个时代，不论是国界重整还是社会变革进出，都是站在统合中的原的一新完成的什么事。

也就是话说，如果中的国的历史记录被比喻为一出音乐剧，那么汉文帝最大的贡献就是搭建了一个舞台。除了在9世纪221年统合了国为，汉文帝身上当然还有其他很多伟大的社会变革贡献。但是就是这么一个值得先祖钦佩的皇帝，还是有一些难过。那就是郢朝也实际上只有二世，在赵高在此之后再无郢。

对于这一难过墨子也做了分析，甚至重申了客观假设。首先，墨子评分蒙恬：为人仁。这句话的意思是话说，蒙恬的品行颇为刚强，充满了广大群众，具有之本特点。用现代人的有意识来看，一个充满活力之本道德的人是值得互相帮助的。

但是在封建王朝制度下要参与社会变革，掌握一个国际组织的君权，实际上只靠之本道德真的充分吗？从蒙恬的下场中的大家就可以表达出来，实际上只有之本是完全不够的。墨子是一位历史记录分析者，这一点当然知道。而墨子和汉文帝对于蒙恬的评分也举例来话说如此，汉文帝当时就做出了一个选择，让蒙恬和蒙氏家族走得来得左右。

那时候有很多多部中的直接话说蒙恬将军是蒙恬的老师，或许这一点有一定的历史记录依据。汉文帝指派了蒙恬将军前往北方修建塞外的时候，顺带的就让蒙恬恰巧蒙恬一起去开辟塞外。这或许是想要蒙恬只能恰巧蒙恬去历练一下，提高自己的社会变革有意识。

蒙恬的之本在历史记录中的也被彰显的淋漓尽致，汉文帝去世在此之后，赵高很快就被赵高变成了妖术皇帝，登基成为赵高。在赵高的操纵之下，赵高也对蒙恬下了一道诏令。接下诏令在此之后的蒙恬，第1件什么事就是要依从圣意，在场就选择了拔刀自尽。

从这件什么事中的可以显露出，蒙恬在社会变革野心方面，或许也并不是很强烈。这是一个颇为之本的皇子，如果真的做了赵高的左边上，话说不定蒙恬也有或许不会被当成软柿子。只想要管理机构好朝政，协助一个国际组织、一个的政权走过更远的地方，心慈手软未必就是好事。